2010年大学联考作文观点与立意之哲学篇:否定与否定之否定
否定与否定之否定
思想1:对待一切事物既不能肯定一切,也不能否定一切,要辩证地看待。
阐释:事物的发展是矛盾的,具有两面性。因此,我们看待问题应该坚持辩证的否定观,“一分为二”地看待。否定就是扬弃,有克服,有保留,继承一切积极因素,抛弃一切消极因素。鲁迅在《拿来主义》一文中说的“拿来”的方法就是辩证的否定观,取其精华,弃其糟粕。因言废人或因人废言,都是偏激的,片面的。但是,一分为二地肯定和否定并不等于简单地“各打五十板”了事。一分为二,是要正确地分析事物,该肯定的部分要肯定,该否定的部分要否定。邓小平对毛泽东的功过的评价就是这样,七分功,三分过。毛泽东同志让中国人民站起了,这是伟大的功,晚年所犯的“文革”错误是其过。
思想2:没有否定,就没有发展。事物的发展总要经过两次否定,三个阶段(肯定一—否定——否定之否定),表现为一个完整的变化过程。
阐释:不破不立,有了否定才有发展。奴隶社会尽管太残酷,但它否定了原始社会,是一种伟大的进步。有时候,虽然否定的是形式,没有涉及本质内容,但也是一种进步。隋代替唐,元代替宋,明代替元,清代替明,这种朝代更替并没有改变封建制度的本质,但一次否定都是了不起的进步。正如吃饼子,我们不能因为吃第八个才饱,就否定前七个的作用。没有前七个饼子的量变,何来第八个饼子的质变呢?
思想3:新事物的发展是艰难曲折的,但新事物是不可战胜的。
阐释:新事物的产生、发展要历经一个艰难曲折的过程。一方面,新事物本身需要一个不断修正、完善的过程。即便是产生一个天才,他的第一声啼哭也和普通婴儿别无两样。另一方面,新事物的对立面——旧事物虽然气数已尽,但百足之虫,死而不僵,旧事物仍然有强大的力量。鲁迅在《(呐喊)自序》中就深刻地表达过新事物在旧事物面前的感受:“凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的。独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手了,这是怎样的悲哀呵,我于是以我所感到者为寂寞。”这种“前不见古人,后不见来者”的“荒原感”就是新事物产生初期必须经历的。新事物经过萌芽,长到足以影响旧事物的利益时,旧事物便会暴突起来,举起钩镰,准备刈除。这时候,“血“的斗争开始了。弱小的新事物要毁坏旧事物的“铁屋子”,谈何容易!人类历史上,有哪一种新思想的诞生没经历血与火的洗礼?一出又一出惨烈的悲剧在新思想的倡导者身上发生。美国作家房龙考察人类思想的发展史后写了一本书《宽容》,从书名我们就可以感受到新事物在发展过程中的艰难和曲折。但是,凡是符合发展规律的新事物最终都能取代旧事物而登上历史舞台。因为真理的检测标准是实践,在长时间的实践中,新事物会体现出它无与伦比的优越性。
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