第八十三则:人生无安闲 日用须简省作文
【原文】
人生不可安闲,有恒业,才足收放心;日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。
【译文】
人活在世上是不可闲逸度日,有了长久营生的事业,才能够将放失的本心收回。平常花费必须简单节省,杜绝奢侈的习性,正可以昭明节俭的美德。
【注释】
恒业:长久营生的产业。
放心:放逸的本心。
【评语】
孟子说:“学问之道无他,求其放心而已矣。”意思是说,做学习的主要目的,就是要把我们放逸逃失的本心收回来。孟子又说:“无恒产而有恒心者,惟士为能。”读书人不必要有长久营生的产业,却必须要有追求学问道德的恒心。而一般老百姓呢?当然就必须要有“恒产”了。人不能无所事事地过日子,安闲逸乐的日子过得太久,心也会丧失掉的。大人常常骂小孩:“心都给玩掉了!”就是这个道理。因为,有了稳定的工作,生活才有目标,心才能安定下来。我们这颗心,才不会如脱缰的野紧,乱跑乱闯。有的人要他过安闲的日子,他还不愿意呢!因为他受不了“不用心”的日子,这种人常常会讥笑自己是“劳碌命”,以另一个观点来看,能为工作而劳碌,有时也未尝不是一种神气。
日常生活的花费,愈简单愈好,因为人的欲望永远不会满足,一旦陷入,就很难自拔了。粗荼布衣不但无损我们的人格,更可以见出一个淡泊宁静的心胸。而节俭朴实,永远是值得令人称许的美德。现代人似乎都很怕穿得“寒酸”,惹人笑话,其实,以现在的生活水准来看,穿着寒酸倒是很少见的,反而内心“寒酸”的人愈来愈多。舍不得衷心赞美他人,舍不得为别人牺牲一点,这种内心的“简省”,才是值得大家深思的。
相關文章
-
第三十八则:生有涯 学无涯作文
【原文】天地无穷期,生命则有穷期,去一日,便少一日;富贵有定数,学问则无定数,求一分,便得一分。【译文及注释】【译文】天地永远存在,无穷无尽,然而人的生命却很有限,只要逝去一天,生命就短少一天。人的荣华富贵乃命运注定,然而 -
第一八八则:用功于内者,必于外无所求作文
【原文】用功于内者,必于外无所求;饰美于外者,必其中无所有。【译文】在内在方面努力求进步的人,必然对外在事物不会有许多苛求;在外表拼命装饰图好看的人,必须内在没有什么涵养。【注释】饰:装饰【评语】在心灵和修养上谋 -
第八十四则:秤心斗胆 铁面无私作文
【原文】成大事功,全仗着秤心斗胆,有真气节,才算得铁面铜头。【译文】能够成大事立大功的人,完全靠着坚定的心志,以及远大的胆识。真正有气节的人,才可能铁面无私,不畏权势。【注释】秤心斗胆:比喻一个人心志坚定,胆识远大。铁 -
第八十六则:通达事理 无做作气作文
【原文】无执滞心,才是通方士;有做作气,便非本色人。【译文】没有执着滞碍的心,才是通达事理的人。有矫揉造作的习气,便无法做真正的自己。【注释】通方士:博学而通达事理的人。本色:本来面目。【评语】人前有一个人,乘船过 -
第四十四则:善用其财 无愧其禄作文
【原文】财不患其不得,患财得,而不能善用其财;禄不患其不来,患禄来,而不能无愧其禄。【译文】不要忧虑得不到钱财,只怕得到财富后不能好好地使用。官禄、福分也是如此,不要担忧它不降临,而应该担心能不能无愧于心地得到它。 -
第三十五则:无势利气 去粗浮心作文
【原文】无论作何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心。【译文及注释】译文不管做哪一种人,最重要的是不可有嫌贫爱富,以财势来衡量人的习气。不论从事哪一种事业,总是不可有轻率不定的心思。【注释】势利:看 -
第三十九则:问心无愧 量力而行作文
【原文】处事有何定凭,但求此心过得去;立业无论大小,总要此身做得来。【译文】做任何事,是好是坏有时并没有一定的标准和凭据,只求问心无愧。创立事业的时候,无论从事哪一种行业,最重要的是自己要有能力应付。【注释】定凭: -
第二十八则:行善救人 脱身俗情作文
【原文】肯救人坑坎中,便是活菩萨;能脱身牢笼外,便是大英雄。【译文及注释】【译文】肯费心费力去救助陷于苦难中的人,便如同菩萨再世。能不受社会人情的束缚,超然于俗务之外的人,便足以称之为最杰出的人。【注释】菩萨:指 -
第一二四则:岂可妄行欺诈 何能独享安闲作文
【原文】天下无憨人,岂可妄行欺诈;世上皆苦人,何能独享安闲。【译文】天下没有真正的笨人,哪里可以任意地去欺侮诈骗他人呢?世上大部分人都在吃苦,我怎能独自享闲适的生活呢?【注释】憨人:愚笨的人。【评语】天下没有真正 -
第三十三则:以身作则 心平气和作文
【原文】父兄有善行,子弟学之或不肖;父兄有恶行,子弟学之则无不肖;可知父兄教子弟,必正其身以率子,无庸徒事言词也。君子有过行,小人嫉之不能容;君子无过行,小人嫉之亦不能容;可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。