铨法解第六十九作文
【题解】
铨,通诠,就也。讲三不远,三不近,三不畜,都是就人之法。
?有三不远,有三不近,有三不畜。敬谋、祗德、亲同,三不远也。听谗自乱、听谀自欺,近憝自恶,三不近也。有如忠言竭,亲以为信;有如同好,以谋易寇;有如同恶,合计掬虑,虑泄事败;是谓好害,三不畜也。
?
【译文】
有所谓三不远,三不近,三不畜。
尊重有智谋的人,敬慕有道德的人,亲近志同道合的人:这三种人不得疏远。
听信谗言迷乱了自己,听从恭维欺骗了自己,接近邪恶使自己变恶:这三种人不得亲近。
好像是忠言,败坏亲近者以取信于你;好像是与你同好,耍阴谋他代替了寇仇;好像与你同恶,顺随你的计谋分散你的思想,你的想法泄漏,事情就会失败,这就叫巧妙地害人:这三种人不得蓄养。
相關文章
-
第九十一则:解邻纷争 解说因果作文
【原文】为乡邻解纷争,使得和好如初,即化人之事也;为世俗谈因果,使知报应不爽,亦劝善之方也。【译文】替乡里的邻居解决纷争,使他们和最七年级样友好,这便是感化他人的事了。向世俗的人解说因果报应的事,使他们知道“善有善报, -
谥法解第五十四作文
【题解】谥,据生前行事评定褒贬,给一称号。此篇言给谥的法则。维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。遂叙谥法。谥者,行之迹也。号者,功之表也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名,行出于己,名生于人 -
宝典解第二十九作文
【题解】宝典,言宝之典。重点讲信、义、仁,以之为宝。通篇是周公谆谆教诲之言,周王恭听。像是周公对年幼的成王的启导。维王三祀二月丙辰朔,王在鄗,召周公旦曰:“呜呼,敬哉!朕闻曰:何修非躬,躬有四位、九德。何择非人,人有十奸。 -
皇门解第四十九作文
【题解】皇门即闳门。此乃记周公于阖门会群臣的一篇诰辞。其意是告群臣推荐贤才,助已勤政。《纪年》“元年正月庚午,周公诰诸侯于皇门”所指即此。维正月庚午,周公格左闳门,会群门。曰:“呜呼!下邑小国,克有耇老,据屏位,建沈罔 -
文政解第三十九作文
【题解】此篇主要讲“禁九慝、昭九行、济九丑、尊九德、止九过、务九胜、倾九戒、固九守、顺九典”等文王之政,故名文政。?? 惟十有三祀,桑在管,管蔡开宗循,禁九慝,昭九行,济九丑,尊九德,止九过,务九胜,倾九戒,固九守,顺九典。九 -
本姓解第三十九作文
【原文】孔子之先,宋之后也。微子启,帝乙之元子①,纣之庶兄,以圻内②诸侯,入为王卿士。微,国名,子爵。初,武王克殷,封纣之子武庚于朝歌③,使奉汤祀。武王崩,而与管④、蔡、霍三叔作难,周公相成王东征之。二年,罪人斯得,乃命微子代殷 -
第十九品法界通化分作文
【原文】“须菩提,于意云何?若有人满三千大千世界七宝,以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊。此人以是因缘得福甚多。”“须菩提,若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。”【译文】须菩提,你的意思怎 -
祭公解第六十作文
【题解】记祭公谋父以有关勤政守位之事训戒穆王及其三公。《礼记·缁衣》引作《祭(叶)公之顾命》,当是本名。顾命,最后之命。可视为祭公临终前的训戒。祭,音z6i(寨),周公儿子的封国。父,音fU。谋父为周公旦之孙,第二代祭公, -
武纪解第六十八作文
【题解】武,武事。纪:纲纪。此篇类似兵书,讲用武的大法。币帛之间,有巧言令色,事不成。车甲之间,有巧言令色,事不捷。克□事而有武色,必失其德。临权而疑,必离其灾。□□不捷,智不可□,□于不足,并于不几,则始而施,几而弗免,无功。国 -
柔武解第二十六作文
学生安全协议书范本1保证学生安全是学校、家长的共同责任,也是学校工作、家庭生活中的一件大事。鉴于目前社会上还存在许多不安全因素,各地聋校在校学生被拐骗现象时有发生,为了保证我校学生的人身安全,现与家长签定如下