心生而言立,言立而文明作文800字
拙笔倾情渗圣人风骨,刘勰奉道若圭臬,偕儒家美思,酩酊经书乐事,于疏朗文风中妙许“才”、“气”、“学”、“习”之殷殷个性,“体大而虑周”的文学批评体系便因之滥觞,而今吾辈亦幸得《文心雕龙》以含英咀华。
“辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。”婞直的清骨意气,在刘勰看来乃是溢彩流光,譬若征鸟使翼。似乎真正惊才风逸的文人墨客,总盈漾着不亮也华的铮然,不是骄矜至顾影自怜,以致文辞忸怩作态、索然无味,又偏生几番风尘媚意——是为臆造,而非创造。我想刘彦和所谓“刚健既实,辉光乃新”的飒爽文气,指的理应是出尘的“清冷”。
你兴许可将这份“清冷”比作簌簌的,雪落下的声音,缄默似无波的水,却又像神迹里霁风朗月的皓影,泛出三分隽永绵长的余韵。我们所谛听到的瑞雪之声,是一场无端的错觉,却更是灵魂深处不悲不喜的梦呓,从容沉静而深入人心。《文心雕龙》所提倡的清冷自持的文字美学格局即是如此,精理为文,秀气成采。它掷地有声,与其说是侠客浪迹江湖、刀尖舔血的匪气,毋宁说是局外人般的清醒,无论何时都能全身而退的泰然和一切诗情画意的渊薮,“论山水,则循声而得貌;言节侯,则披文而见时。”优秀的作者夸而有节,饰而不诬。他们理性克制地调动着读者的情感,“吟咏之间吐纳珠玉之声,眉睫之前卷舒风云之色”,使人在不经意的恍惚间心旌摇曳,甘之如饴地沉沦于字里行间的致命因子,为玲玲如振玉的“声转于吻”情迷,为累累如贯珠的“辞靡于耳”意乱。
《文心雕龙》所铺展的,是一场蓄谋已久的博弈游戏。在文字的理法下,读者与作者皆是执棋者,心照不宣,又默契异常地探寻着文章的个中奥义。或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河。不必觥筹交错,可同样也能在玩世不恭的从心所欲里认真寻觅到“昭昭若日月之明,离离如星辰之行”般的灵动翩跹。这是刘勰想彰示的,文字的固有魅力——用清冷的理智和深邃的思想,审慎地泼墨滚烫的张扬,却也浸染了一片蓬勃的矞矞皇皇。
但清冷并不意味着墨守成规,更无权昭告诉诸感情的无效。书中《明诗》一节有:“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”一切景语皆情语,由此观之,真挚的情感是写出文之英蕤的前提。既已积学储宝、酌理富才,那就勇敢赤诚地将鲜衣怒马的慷慨悉数挥亳,酿就酒酽花浓的甘醇,在文字的温柔乡里微醺一场归于酡红,便磊落而不再倥偬,无扰文虑,郁此精爽,诚如《养气》一章所指出的:“意得则舒怀以命笔,埋伏则投笔以卷怀。”创作者无需与任何人达成和解,自洽慎独,达观清婉,便足矣,只顾“逍遥以针劳,谈笑以药倦。”
刘勰所渴望的,从来就不是绝对的冰冷寡情,而是满腔衷肠上的一缕恰如其分的淡淡疏离。
所以《文心雕龙》从来也不仅仅是一纸文法方圆,它更是清冷的中庸之道的投射和外化,莫见乎隐,莫显乎微。“登山则情满于山,观海则意溢于海”的澎湃之际,难免心湖涤荡,便以理中和;“恒匿思于佳丽之乡”的臻美之时,难免心慵意倦,便以情助推。疾驰中回首,罹难时展望;希冀中警惕,绝望时获救。于是我们说,刘勰和他的《文心雕龙》一起,阐释着自然之道,心生言立,言立文明,清冷地讲好一个又一个,热烈喷薄的故事。
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