王國維在《人間詞話》中説：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致。”其意在告訴人們，對人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時跳出思維的侷限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?
“北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也……”讀過莊子《逍遙遊》的人，有幾個不被他那不受約束追求絕對自由的思想所折服？莊子的文章，不拘一格而又變幻無窮，打破了世俗觀念、世俗形式的限制，表現出一種與現實理念完全不同的哲學精神，一種與其他諸子散文迥然不同的風格，表達出他的思想核心——絕對自由精神。一代文豪魯迅先生稱其文章“汪洋捭闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”其為文為人真夠灑脱的了。不過深入其裏而觀之，也並非我們想象中的那麼灑脱。文中描述的鯤鵬，雖説體形巨大，看似能夠在天空中無拘無束地飛翔，可是一旦離開了海面上急驟的狂風之力後，它根本就無法在天空中飛翔了。
這種表面上自由灑脱，而在本質上拘束又牽絆的狀態，其實就是莊子生活的本來面目。生活其中，當受其約束；思想超然物外，方得自由灑脱。“莊生曉夢迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花間飛舞一般不受拘束的情景，即在夢我與夢蝶的暢想中遨遊。這也許就是他人生境界中的最高境界吧!
與之相比，史鐵生就不一樣了。他由於疾病而在行動上失去了應有的自由。堂堂男兒，只能端坐在輪椅上續寫人生，當時他無法接受這個事實，整天閉門不出，把心中的怨氣都撒向他的母親，抱怨老天的不公。可是經過長時間的思考，母親的關愛，他才慢慢從失去自由的陰影中走出圈外。直到他母親的去世，才使他真正看透這世上的一切。從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來。
沉湎於眼前的不自由之中，只會加劇我們內心對人生前途的迷茫和失望，一旦我們“出乎其外”，走出狹小的心房，便走進一個自由的天堂，一個廣闊的宇宙，此時去眺看人生經歷的挫折和苦難，原來只不過是人生路上的一道小溝小坎。
這個世上，洋洋大觀，雖然我們無法享受莊子的絕對自由，但像史鐵生一樣踏實地走向開朗人生還是可以做到的。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，許多事情換—個角度看，走出思想的侷限會不一樣，就會給人以新的啟示。
如果我們能像莊子那樣追求自由，享受生活，那麼這世上就會多一些美麗“蝴蝶”，而少一些因鑽牛角尖而痛不欲生的人了。如果我們能像史鐵生那樣品嚐人生，追求生活，那麼這世上就會多一些美麗“地壇”，而少一些因爭名奪利而苦不堪言的人了。
【點評】：這是一篇緊扣題意而又構思巧妙的議論性散文。開篇從材料中直接提煉出現點：對人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時跳出思維的侷限性。又用一句“可是又有多少人能做到如此的收放自如呢?”轉入下文例析，其手法可謂高妙。然後有層次地分析了兩個人物：莊子和史鐵生。莊子體會到生活中的諸多牽絆帶來的困惑，終於超然物外，得出一種絕對自由的追求，其絕對自由的境界不是一般人能做到的；而史鐵生青年殘疾陷入痛苦的深淵，最後走出痛苦的泥潭，其入其出卻是人人都可能做到的。這樣就水到渠成地得出跳出思維的侷限就能走進一個廣闊的宇宙的結論，極有議論力度，更顯出作者駕馭文章的能力。當然，開頭落入俗套，文中語氣不暢，亦顯有些缺憾。
作文營