和諧為美1500字作文
當下,“和諧”可算得上是最時髦的一個詞了。那麼,什麼才是和諧呢?
翻閲詞典,和諧的定義是“配合得適當、勻稱”。詞典的解釋總是力求直白,然而在我看來,和諧不僅如上所述,更多的,還是一種境界。
要做到和諧的境界,就要從三個方面來談。即“人與自然的和諧”、“人與社會的和諧”,及“人內心的和諧”。
自從人類來到這個世界上,就無時無刻不在與自然打交道。人類自己的發展史,亦或多或少地可以被看作為人類接受自然與改變自然過程的歷史。所謂人與自然的和諧,無非講的是人要在“接受自然”與“改變自然”中間找到一個平衡點,使得人類既不會被動地被自然現有的情形所拖累,也不會因為過多幹預自然的運轉而遭到自然的報復。
然而客觀地説,人類目前可着實不能算與自然相處的和諧。因為人類的慾望,導致我們想過多地干預自然以求發展自己。酸雨、温室效應、空氣污染等現象無疑是為人類自大的做法敲響了警鐘。同時,這也告訴了我們青年人,要想尋求與自然的和諧,請“保護環境、從我做起”。
若人與自然的和諧與否決定着人類能否生存,那麼人與社會的和諧與否則會決定人類能否更好地生存。
因為人是社會的載體,所以人與社會的和諧,一種角度也可以理解為人與人的和諧。有許多人認為,人與人的關係太不好掌握,故要想做到人與人的和諧也只是空談,更別説與社會的和諧了。其實不然。怎樣做到與社會的和諧,甚至是可以“一言以蔽之的”,是什麼呢?
是“禮”的掌握。有子曰:“禮之用,和為貴,先王之道,斯為美。小大由之。有所不行,知和而和,不以力節之,亦不可行也。”
我們現代人一貫的思維方式總將“禮”理解為繁文縟節,打理應酬等。殊不知,這隻會使人與人之間缺少真正的和諧,關係變得很“微妙”。其實深層次理解“禮”,應該是“秩序、原則、法度”。有了秩序,社會才會井井有條;有了原則,社會才會一往無前;有了法度,社會之間才會存在真正意義上的自由。人與人的和諧也何嘗不是建立在上述基礎之上的呢?可以説,有了禮,人們才會“安其居,樂其業,親自然,敬人事”。有了此等境況,世界還不美好嗎?人與人、與社會,還不和諧嗎?當然,禮的目的在於和諧,但為了和諧,一味地“和睦、遷就”,結果反而會背道而馳。所以,“知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”
當人類與外在世界搞好關係後,自己心靈的問題就變得尤為重要。這,就是“人內心的和諧”的問題。
人內心的和諧從某種意義上講往往是可遇不可求的,它需要的是生活的磨鍊與歲月帶來的經驗。或許唯一的鍛鍊方法也就是勤“思考”與“總結”了。
孔子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
孔子的話或許給了我們啟發。人內心的和諧往往是一個磨鍊的過程。從“志於學”的求知慾的建立,再到“而立”的自信心的建立;從“不惑”之年的心靈定力的產生,再到“耳順”時的“海納百川,有容乃大”。最後深化,繼而昇華,飛越到人生、心靈的最高境界——“從心所欲,不逾矩”,達到超然境界,讓塵世間的善與美、罪與惡,燈紅酒綠、世態炎涼,都在如海般的心境中交匯、融化、沉澱,以換來一副“採菊東籬下,悠然見南山”的和諧場景。心中的樂道,津津有味;心中的和諧,不言而喻。
這或許就是和諧境界的三個方面。統籌來看,這三方面不是各自分離的,而是相輔相成的。有了人與自然的和諧,人類才能生存,才能有時間去面對社會;有了人與社會的和諧,人類才能更好地生存,才能有時間靜下心來,心如止水地面對自己的心靈,力求自己內心的和諧。
如果把自然比作廣闊無垠的天空,社會比作孕育繁榮的大地,那麼我們的心靈就是世間萬物。只有“天地物”的合一,世界才會和諧,才會充滿陽光。這,或許就是我説所説的,和諧的三方面、和諧的境界吧!
願天下所有人都能體悟到和諧的境界。讓我們用和諧的心,還面對自然、社會!
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