兩面鏡子，一面清晰，一面模糊，你選擇哪一面？這的確是一個問題。
回到唐太宗時代，太宗會選擇清晰的那一面。他喜歡那個叫做魏徵的人，當然有時也恨不得殺了他。中國歷史上向來推崇“明鏡”，朋友要做諫友，大臣要做諫臣，要正直，能照出對方的每一個缺點。政府、百姓對官員們的要求。就是明鏡高懸，清白如水。
由一面模糊的鏡子，你可以看到些什麼呢？是歪曲了的影像。在著名的《鄒忌諷齊王納諫》的故事裏，鄒忌身邊的人出於各自的目的，歪曲了徐公比鄒忌美這個事實。人們對事物的認識，往往由於立場不同而看法有別，就連大自然也會開玩笑。列寧曾多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的這一事實。這是光線開的玩笑，所以他説，真理往前一步，就成了謬誤。
喜歡模糊的人，往往是一些糊塗主義者，對人對事不求弄清真相，只求和稀泥，當老好人，而愛好這些模糊鏡子的人，自己往往受到矇蔽而並不知情。
袁世凱是個“聰明”人，但是直到死去也不知道他每天看的報紙只印刷一份——這是手下那些“模糊的鏡子們”準備的。他至死還以為全國的人心都是向着他的。他可謂是模糊鏡子的受害者。
我們當然比反動封建的袁世凱進步，但願不要讓同類的事件重演。
模糊的鏡子還有另一種，美國的總統大多是些喜歡“昏鏡”的人。比如，林肯手下一個幕僚見識淺陋，常常提出一些荒謬可笑的觀點來，鬧得大家哭笑不得。他可以説是一面錯誤反映事實的模糊鏡子，但是林肯卻很看重他。林肯後來説：“一匹馬需要一些牛虻，這樣它才會更敏感。”林肯英明如此！無獨有偶，面對為了各自的理論而爭論不休的經濟學家，杜魯門總是很認真地聽取他們的意見，不管好壞對錯。有下屬問總統，你不是早就有決議了麼？為什麼還要聽那些廢物胡言亂語？杜魯門説，聽取各種觀點，不論正確的、錯誤的、模糊的，對於執行決議有好處。本來嘛，所謂經濟學家，就是自身不能決策，但是在政府決策中起重要作用的人。
現在，我們處於民主的時代，不同於封建帝王的時代，清晰的、正確的鏡子自然需要，但是模糊的錯誤的呢？可能我們也需要。因為這個世界是豐富多彩的，我們需要魏徵，也需要牛虻，更需要各個領域有着不同見解的專家們的理論，因為原本沒有絕對的清晰，也沒有完全的模糊，一切都是相對的。社會主義民主的意義，就是要讓人民範疇裏的各方人士，都有表達自己意見的空間和舞台。
作文營