牛頓自我評價為“小孩”，自喜於卵石貝殼的發現，卻罔顧了浩瀚的真理的海洋。偉大如牛頓者尚如此低姿態地自我省思，何況乎當今之世人？
話雖如此，然而當今社會上，卻鮮有人能夠勇敢地自我詰問與省思。不論是普通民眾的集體“愚”樂，茫茫然不知精神信仰的存養；還是社會精英，尤其是代表民族思維的知識分子，熱衷於口誅筆伐，卻已失去當年魯迅先生為主義，為民族而提筆戰鬥的內在價值觀，而僅僅為名，或為利。如果説集體性沉淪是秋冬萬花的凋零，那麼社會精英的墜落，則是清菊傲梅的頹敗。豈不令人痛心。
我們可以從雨果的筆下獲得啟示，“人有肉體，這肉體就同時是人的負擔和誘惑，人拖着它，並受着它支配。”人性是脆弱的，容易受到外界的誘惑而致失去其本真，使人忘乎所以地陶醉於已有的所謂成就中，惰性享受着物質“豐盛的晚餐”。
但是，當社會中絕大多數人都無法做到自我省思，哪怕是最簡單的一句捫心自問時，原因豈不應在社會中尋找？是的，這個浮華功利的社會，將生活其中的人無情捆綁，緊緊被“擁抱”，欲掙扎者，顯得無助而絕望；而熱烈投其懷者，則“死”得悽慘而可悲。
自我省思是自我發展和生存的需要，當我們在苛責這個社會，指罵這個時代時，是否想過自我反省與詰問？這個社會由人組成，這個時代由人而成為時代。正如馬克思主義哲學中的量變質變觀。如果我們都能時刻自我省思，坦然地稱自己為“小孩”，而不再沉醉於已有的功績，去努力翔遊於精神高尚的海洋，那這個社會，這個時代，將會清楚而可愛許多。
然而，自我省思卻遠非人們想像中的那麼簡單，它不僅要求人們有如此勇氣和胸襟，還需要人們在省思之時，避免陷入個人主義的泥沼。法國當代社會學家，哲學家雷蒙·阿隆在其著作《知識分子的鴉片》中，清醒而尖利地對上世紀五十年代法國乃至世界的政治左派和右派進行了剖析，其中自我省思與審視時代的勇氣和智慧令人歎為觀止。其著作至今被奉為經典。由此看來，自我省思雖難，但未必就無法企及，至少我們應努力追求此道，如牛頓與雷蒙·阿隆者。
同時，若是輔以正確的引導，他人相助，環境相佐，自我省思豈不可以簡單許多？這就需要引領社會思想潮流的知識分子們擔起這份時代責任，民族責任，執筆上陣而成為社會發展的指引明燈。若此，中華民族將不致被尊為物質大國而淪為精神小國。
“我們唱了一路歌，卻發現無詞無曲，我們走了許多路，卻忘了為何出發。”紀伯倫這樣説。世人當以此為誡，警惕失去自我而應自我省思。進而脱出海濱沙灘之禁錮，站在高處，瞭望浩瀚的人生之海洋。
作文營