採擷生命與人性 ——————讀《以夢為馬》有感1500字作文
繆斯的燭照
豐子愷先生的《藝術三昧》,揭示了藝術中的“三昧境”:要統一,又要多樣;要規則,又要不規則;要不規則的規則,規則的不規則;要一中有多,多中有一。進而談到宇宙的大藝術。宇宙之間沒有可以獨立存在的事物。作為一個小小的個體,小我若能融於宇宙的大我之中,才能成就大藝術。《如何欣賞高雅音樂》,讓我們懂得欣賞音樂需要思維和情感,也告訴了我們音樂的起源。
心靈啊,如此豐富,如此微妙,又如此真摯!欣賞作者內心的歷程,也是讓自己的心靈變得更加純淨的過程。
靜默之味
蘭草象徵着君子的美好情操,古代的文人雅士素有愛蘭的情致。這篇《紀蘭》,記載了作者遇蘭、賞蘭之樂與索蘭之痴。作者借自己與友人的蘭草之痴,抒發的實則是為人卓爾不羣的清高旨趣。試問有幾人能及?又有幾人不為之心折?《兩株樹》先後介紹了周作人先生喜歡的兩種樹:白羊和烏桕。作者信手拈來的詩句和掌故,處處不動聲色地展現出作為一個讀書人的旨趣與淵博的積累。文中沖淡的神韻,含藴的意境,親切的風味,都是周作人的典型風格。《門》中的這些故事,似乎具有清晰的意義,但深究起來又如迷霧一般難以概括。這樣的東西來自於作者大半生的滄桑經歷,來自老人特有的對世界通脱的態度,或許,這就是“智慧”。
生活應該笑着去面對,笑的力量是無窮盡的。
“閲讀如登山。教科書中那些幾百字、幾千字的文章,猶如一個個小土坡……如果僅止於此,那麼,我們便無法登上精神的高地。”對!僅僅止於課本上侷限性的知識對我們的精神需求是遠遠不夠的,所以,閲讀課外經典,是我們學生的精神需求。這本書,“不通往考場只抵達靈魂”,這些故事,讓我們重拾日漸疏遠的生命之美和人性温度,使我們觸摸文字的肌理,體察文章的精髓,盡情地暢飲這精神源頭的偉力,是直達靈魂深處的一線航班,是採擷生命與人性的精神殿堂!
“好書只能邂逅,就像這套“大語文”。住在樊籬之內久矣,我一直在等,有一本語文書,不通往考場只抵達靈魂,直到遇見“大語文”。“大語文”之大,不在於浩瀚而在於深遠,她採擷語文學科日漸疏遠的生命之美和人性温度,幫我們開門,見山,教我們雅活,樂享”。“大語文”這套書,採擷了多少好文章,在人類的精神宇宙上綴掛了一條燦爛的銀河。而一篇一篇的文章,正是這銀河中的一顆一顆的星,每顆星,都有自己的特點;每篇文章,都有自己獨特的韻味。
生活中不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。
天若有情
可憐而又可悲的草百靈,一生唱着動人的歌聲為他永遠不會來的伴侶唱歌,直到他的生命隕落。在小小的草百靈身上,寄寓了作者的哲思——關於自然,關於愛情,關於本能,關於生命……《痴雞》中,作者記錄了一隻黑母雞孵小雞的故事。出於母性的驅動,這隻黑雞固執的要孵出一窩小雞,卻受到母親的百般阻撓,最終消失了一個月,帶着一窩小雞回來的故事。在作者筆下,母雞似乎和一個人一樣,有了個性,有了喜怒哀樂,作者貪慾母性本能的強大——屢經壓抑而無法泯滅,更揭示了人類的自私,殘酷的一面;每個人都會長大,但又有幾個人能像《父親坐在黑暗中》的父親一樣,重返呢令人懷念的最初的美好時光裏?
致虛極,守靜篤;萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命。覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。
不朽的笑聲
《論幽默》告訴了我們幽默的兩個必要條件:其一是擁有智慧,其二是平等和博愛的觀念。總之,他的幽默觀謔而不虐,處處閃着智慧的光芒而不乏悲天憫人的底色;幽默是荒繆的解藥,但幽默不等於尖刻,幽默針對的是荒繆本身而非荒繆之人。《幽默的境界》很好的體現了幽默的神奇功效。幽默是一種含蓄的藝術,暗示性越強,藝術性就越高。幽默是一種心靈的境界,富足開放,寬厚圓通,與世無爭。
八年級:雲淡風清
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