瀟灑如同幽默，不能硬來。
硬要幽他一個默，既不幽也不默，味同嚼蠟，硬要玩瀟灑，不但瀟灑不起來，而且會落入一種滑稽。
瀟灑不是留一個郭富城式的髮型，不是穿一條時興的老闆褲；不是拇指和中指扭彈出的那個聲響，不是在大街上摟着情人的脖子來一句“讓我一次愛個夠”的纏綿，瀟灑弄不好會成為一種幼稚病，會成為一種輕薄的冒犯。誠如江浩先生所説的那樣，這種瀟灑本身便有點虛榮的高級鋪張和一點以委屈為代價的表現。以此推開來説，故作的瀟灑是一種心靈的麻木，是將一切的痛苦視為幸福，是自己對自己的一種施虐，是自己對自己的一種不問價格的拍賣。
真正的瀟灑應該出自天然，應該是崇尚心靈所指揮出的那種儀態萬方的舉手投足，應該是心靈空間的一種擴大和開放，應該是人格力量的一種優雅而得體的外在表現。説到底，瀟灑是一種修養，是一種知識，是一種技藝；是山崖上的孤鬆迎風搖擺而舉止無所定的飄逸，是處在落魄之中而不失貴介之氣的一種華美；是賣肉不拿秤，一刀子下來切一個準的超水平發揮……
毛澤東瀟灑，於大兵壓境之際，仍在馬背上吟詩，揮手之間便造出一個“蒼山如海”的大景緻。蘇格拉底瀟灑，在遭到悍妻的辱罵，並被妻子潑來的污水澆濕了頭頂之後，依然回眸一笑説：我知道雷聲過後必然有大雨淋頭。至於第奧澤尼更是瀟灑至極，當亞歷山大以一種王者的口氣問他有何所求的時候，這位衣裳襟褸的哲學家躺在一塊草地上，閉着眼睛説：請走開，我要曬太陽。
瀟灑不是青年人的專利。不是擁有了青春就擁有了瀟灑。從某種意義上來講，瀟灑與成熟與理智與人生閲歷緊緊地連在一起。真正的瀟灑既應該是春天裏綠意婆娑的白楊，也應該是秋風中翻飛舞動的楓葉，既應該是秀髮甩來甩去，忽然間一個驀然回首的粲然一笑，也應該是拄着枴杖的老者，在晨風中向遠去的親人送去的那個無言的手勢。
作文營