為善
嘗於高台之上悟善，數月，方知善不可悟，而在己之所行，行之善則為善，行之惡則為惡，故吾曰：善須為也。此之謂為善，為善有三要，一曰己，二曰人，三曰天下焉，吾將述而論之。
己者，即善於己，古往今來，善己者，無一事而未就。君不見贏政善己，博先王異人所好，得太后華陽所喜，帝王之位，唾手而得之，君不見宋濂善己，知家貧而好學，雖寒冬積雪而不能奪其志，雖貧賤無書而不能移其行。十年寒窗，功成名就。明太祖贊曰：開國文臣之首。善己，此為一也。
人者，即善待於人。善人者，人恆善之，善人者，嘗於危難之間求生，嘗於虛弱之初求力！君可聽聞李太白，謫仙脱靴視權貴。如此豪放之人，路遇饑民，着小童將自身二百金盡散之，寫一句“千金散盡還復來”，便揚長而去。寓逆旅，無金，宿於門前，遇商賈而擲千金於之，昔救子儀，後受難子儀亦以官贖之。由此觀之，善人之重也。善人，此為二也。
天下者，吾曰之為善天下！善天下者，士之義也。張載曰：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。此之善者，常人之未之有也，孰不知庚子之初，楚地大疫，國之四面相援，八方來護，醫者萬餘人，以保。然鍾南山院士因勞而卧於座，邱波專家一月而兩鬢生華，此類人逆行而上，是真的猛士，萬民之勇士，華夏之擔當也！此之善天下者也，而得世人銘記，感念於懷，謂之曰“留得生前身後名”亦不為過矣，故善天下者，名垂千古，護國無雙，此為三也！
善非可退讓也，退讓無度者，即為懦矣，無度善之，鑄惡以就。
上善若水，水善利萬物而不爭，老子話雖如此言之，而善卻非能無度退讓。泱泱華夏五千年沉澱，清末本着“人不犯我，我不犯人”之心閉關鎖國，然八國侵華，何以為當，然扶桑吉野，北洋盡滅，嶺北之危，國人安在？世昌亡，寶貴歿，壯士拋頭顱，英雄灑熱血，置大國地位於何地？然星星之火，燃起於荒原，百年努力，成就今日之地位！故善者，可有言曰：以暴制暴以為善，善即武也，止戈為武。
綜上所述，善己善人善天下，以暴制暴，皆曰善。此四則，統御“為善”，若人皆如此，則強國和民，可計日而待矣。
作文營