2６、成人儀式上的帳單
據《揚子晚報》4月23日報道，22日，南京三中舉行了成人宣誓儀式，儀式上，學校公佈了一份特殊的賬單。
“出生：2000元；奶粉：約3600元；國小6年學雜費：約3600元……合計：約76380元。”這是三中對本校100名高三學生進行的調查，讓他們估算自己的“成長成本”，孩子們估算約為76380元。但令孩子們吃驚的是，家長卻認為，在這18年中，他們對孩子的有形投入竟然達到了10萬，這與孩子們自己的估算相差了2萬多。在調查中，過半的家庭月收入都只有一兩千元。
該校一位老師認為，成人意味着責任，這份“賬單”就是想讓孩子懂得，責任的分量。
讀高三的學生喻文君説，父母在自己身上傾注的絕不只是金錢，還有更寶貴的愛，這是不能用物質和金錢去衡量的。這份“特殊賬單”對學生們是個教育。
2７、雅量
什麼是雅量？雅量就是一個人應該具有寬廣的胸懷，對於不如自己的人不棄，面對強過自己的人不卑，能夠以謙恭的心態對待批評，對於自己的成就又不沾沾自喜。
人們常説，一個人的心胸有多大，他做成的事情就有多大。我以為這正是針對一個人的雅量而言的。事實上，當我們稍稍留意我們身邊那些讓我們敬重的人，那些取得了巨大成就的人，尤其是那些傑出的人，無一不是具有寬廣的雅量。他們有着這樣共同的品質：不以物喜，不以己悲，無論是面對挫折還是面對順境，都能沉着冷靜、從容大度、虛懷若谷。相反，再看看那些一生平庸無為、了無建樹的人，有哪個不是斤斤計較、目光如豆、心胸狹窄的人。
北宋時期，歐陽修文甲天下，是舉國公推的文壇領袖。而此時的蘇東坡剛到中原，初出茅廬，還沒有什麼名氣。這時歐陽修在一個偶然的場合讀到了蘇東坡的文章，他拍案叫絕，説“取讀軾書，不覺汗顏，快哉快哉，老夫當避路，放他一頭地也”。此後，他每有機會，必大力舉薦，使蘇東坡很快為天下所知。
這種雅量，正是歐陽修之所以不是一個一般的文人而是一代文學宗師的理由。
春秋時期，齊國宰相晏子的雅量就更讓我們欽佩了。有一個叫高繚的人在晏子手下當了三年的幕僚，他沒有犯過什麼錯誤，為人中規中矩。但是有一天，晏子把他叫去説，他被辭退了。晏子身邊的人都不明白，這樣一個沒有什麼過失的人怎麼被辭退呢？晏子説，這個人在我身邊三年了，竟然沒有發現我的一點過失，沒有批評過我一次，他不是太沒有勇氣和見地了嗎？這樣的人我怎麼能夠繼續用他呢？
晏子這樣求批評的雅量，恐怕可以算得上古今一人吧？
2８、鑽石就在你的腳下
印度流傳着一位生活殷實的農夫阿利?哈費特的故事。
一天，一位老者拜訪阿利?哈費特，向他説道：“你若得到拇指大的鑽石，就能買下附近全部的土地；倘若能發現鑽石礦，還能夠讓你的兒子坐上王位。”
鑽石的價值深深地印在了阿利?哈費特的心裏。從此，他對什麼都不滿足了。
有天晚上，他徹夜未眠。第二天一早，他便叫起老者請他指教在哪裏能夠找到鑽石。老者想打消他那些念頭，但阿利?哈費特聽不進去，執迷不悟，仍死皮賴臉地纏着他。老者只好告訴他：“您去很高很高的山裏尋找淌着白沙的河，若能找到這條河，白沙裏一定埋着鑽石。”
於是，阿利?哈費特變賣了自己所有的地產，讓家人寄宿在街坊家裏，自己出去尋找鑽石。但他走啊走，始終沒有找到寶藏。他終於失望，在西班牙盡頭的大海邊投海死了。
可是，這故事並沒有結束。
一天，買了阿利?哈費特房子的人，把駱駝牽到後院的一條小河邊讓駱駝喝水。當駱駝把鼻子湊到河裏時，沙中有塊發着奇光的東西。那人立即挖出了一塊閃閃發光的石頭。他將石頭帶回家，放在爐架上。
過了些時候，那位老者又來拜訪這户人家，他一進門就發現了那塊閃光的石頭，不由得奔上前。他驚奇地嚷道：“阿利?哈費特回來了！”
“阿利?哈費特還沒有回來。這塊石頭是在後院邊小河裏發現的。”新房主答道。
“您在騙我。”老者不相信，“我走進這房間，就知道這裏有奇蹟。別看我有些嘮嘮叨叨，但我還是認得出這是塊真正的鑽石。”兩人跑出房間，在那條小河邊挖掘起來，很快就挖出一塊更光亮的石頭，而且以後又從這塊土地上挖掘出了許多閃光的石頭，包括給維多利亞女王的那塊有名的鑽石也是出自那裏。
2９、驢子的故事
從前有一隻驢子，它的主人在它的額前掛上一條它喜愛的紅蘿蔔。驢子看見紅蘿蔔就在眼前，可它跑呀跑呀，但都總是抓不着，似乎紅蘿蔔是可望而不可及的。它不停地追尋着，似乎走了很長的路。可它永遠都不知道，是聰明的主人用這種方法讓它不停地跑。它並沒有走多遠，是主人把它拴在石磨上，讓它不停地圍着石磨轉，為主人幹活。驢子想要取得那塊紅蘿蔔，就要首先意識到紅蘿蔔就在自己頭上，並且要爆發自身的革命，讓自己的身體進化了才可以拿得到。
我們人類在追尋上帝、真理、道路的過程其實也比驢子好不了多少。我們在不斷地尋找終極真理的過程中不斷地發展各種思想、學派、學説……並且創造了不少財富。我們感覺到自己在不斷地前進，我們也象驢子一樣磨了不少面（得到了不少科學、文化、藝術方面的結晶），但我們也許還未意識到我們自己只是在兜圈子。真理其實就是掛在驢子頭頂上的紅蘿蔔。我們只有認識自己，爆發官能的革命，把自己進化了才可以把紅蘿蔔摘下來。
3０、感恩節的快樂
多年前一個感恩節的早上，有對年輕的夫婦卻在發愁如何以感恩的心過這一天，因為他們實在是窮得可憐。聖誕節的“大餐”想都別想，能有點簡單的食物吃就不錯了。
突然，耳邊響起沉重的敲門聲，他們家的男孩前去應門，一個高大男人赫然出現眼前，穿着一身皺巴巴的衣服，滿臉的笑容，這個男人手提着一個大籃子，裏頭滿是各種能想到的應節東西：一雙火雞、塞在裏面的配料、厚餅、甜薯及各式罐頭等，全是感恩節大餐必不可少的。
這家人一時都愣住了，不知道是怎麼一回事，門口的那人隨之開口道：“這份東西是一位知道你們有需要的人要我送來的，他希望你們曉得還是有人在關懷和愛你們的。”
起初，他們還極力推辭，不肯接受這份禮，可是那人卻這麼説：“得了，我也只不過是個跑腿的。”帶着微笑，他把籃子擱在小男孩的臂彎裏轉身離去，身後飄來了這句話：“感恩節快樂！”
就是那一刻，小男孩的生命從此就不一樣了。雖然只是那麼小小的一個關懷，卻讓他曉得人生始終存在着希望，隨時有人——即使是個“陌生人”——在關懷着他們。在他內心深處，油然興起一股感恩之情，他發誓日後也要以同樣方式去幫助其他有需要的人。
到了十八歲時，他終於有能力來兑現當年的許諾。雖然收入還很微薄，在感恩節裏他還是買了不少食物，不是為了自己過節，而是去送給兩户極為需要的家庭。
他穿着一條老舊的牛仔褲和一件T恤，假裝是個送貨員，開着自己那輛破車親自送去，當他到達第一户破落的住所時，前來應門的是位拉丁婦女，帶着提防的眼神望着他。她有六個孩子，數天前丈夫拋下他們不告而別，目前正面臨着斷炊之苦。
這位年輕人開口説道：“我是來送貨的，女士。”隨之他便迴轉身子，從車裏拿出裝滿了食物的袋子及盒子，裏頭有一雙火雞、配料、厚餅、甜薯及各式的罐頭。見此，那個女人當場傻了眼，而孩子們也爆出了高興的歡呼聲。
忽然這位年輕媽媽攫起年輕人的手臂，沒命地親吻着，同時操着生硬的英語激動地喊着：“你一定是上帝派來的!”年輕人有些靦腆地説：“噢，不，我只是個送貨的，是一位朋友要我送來這些東西的。”
隨之，他便交給婦女一張字條，上頭這麼寫着：“我是你們的一位朋友，願你一家都能過個快樂的感恩節，也希望你們知道有人在默默愛着你們。今後你們若是有能力，就請同樣把這樣的禮物轉送給其他有需要的人。”
年輕人把一袋袋的食物仍不停地搬進屋子，使得興奮、快樂和温馨之情達到最高點。當他離去時，那種人與人之間的親密之情，讓他不覺熱淚盈眶。回首瞥見那個家庭的張張笑臉，他對自己能有餘力幫助他們，內心升起一股感恩之心。
他的人生竟是一個圓滿的輪迴，年少時期的“悲慘時光”原來是上帝的祝福，指引他一生以幫助他人來豐富自己的人生，就從那二次的行動開始，他展開了不懈的追求，直到今日。
以行動回報當年他及家人所得到的幫助，提醒那些受苦的人們天無絕人之路，總是有人在關懷他們，不管所面對的是多大困難，即便是自己所知有限、能力不足，但只要肯拿出實際行動，就能從其中學得到寶貴的功課，尋着自我成長的機會，以至最終獲得長遠的幸福。
這個年輕人後來成長為世界第一名的潛能大師，他的名字叫做安東尼?羅賓。3１、美國怎樣徵地
美國高速公路四通八達，又很少收費，讓我們這些“老外”好不羨慕。但美國的高速公路有一點“不足”，它不像國內的那麼筆直。美國的高速公路蜿蜒曲折，限速一般是每小時100公里左右，有的地段甚至只有七八十公里。好端端的高速公路幹嘛修成這樣？
原來，美國州政府為了儘量少佔用農民的土地，高速公路儘量選擇河流、山脊等沒有農田的地方。
關於徵地問題，美國法律規定：政府因發展公共事業而徵地，個人要做出讓步，但是，政府必須提出需要徵地的充分理由，以及不低於市場價格的足夠補償。
如何確定給農民的補償合理呢？市場中介組織，像資產評估公司會對土地的價值進行評估，這個價值不僅包括土地的現有價值，還包括它將來一段時間可能產生的盈利。
政府不僅不輕易徵用農民的土地，還想方設法鼓勵農民保護農業土地資源。農民在購買土地時，如果簽了保證書，承諾不會將土地挪作他用，政府還會每年給予一定的獎金獎勵。
3２、華盛頓的猶豫
1796年，美國第一任總統喬治?華盛頓在兩屆任期結束後，拒絕競選連任，迴歸平民。那個時代聯邦政府官員還是沒有薪金的職位，華盛頓從擔任大陸軍隊司令開始就沒有拿過一分錢報酬，20年下來，已是兩袖清風。為了感謝他對美國的無償服務，家鄉的詹姆斯河運公司決定，贈送一批股票給華盛頓，價值5萬美元。這在當時是一筆相當大的財產。
華盛頓從來就不曾富有過。他沒有受過完整的學校教育，十幾歲就工作，擔任土地丈量員，用掙來的薪水買下一些那個時代很廉價的土地。但是北美人少地多，土地的收益十分有限。當他結束總統生涯時，需要錢來維持晚年生活，5萬美元的股票，對他來説，不啻是“雪中送炭”。但華盛頓卻在這合法的贈禮面前猶豫再三，拿不定主意。他去徵求老友托馬斯?傑斐遜（《獨立宣言》的起草者，以後是華盛頓的國務卿，後來是美國第三任總統）的意見。傑斐遜説，這錢雖然合法，但不該拿，因為事關榮譽。怎麼辦呢？最好是捐出去，把它捐給公益事業。
就在這時候，列剋星敦的學校陷入財務困境，面臨倒閉的局面。華盛頓把這筆詹姆斯河運公司的股票捐給了學校。這是當時全美國私立學校所得到的最大一筆捐款，這筆錢救了這個學校。兩年後，校董會決定把學校改名為華盛頓學院。
3３、每個人只錯了一點點
巴西海順遠洋運輸公司門前立着一塊高5米寬2米的石頭，上面密密麻麻地刻滿葡萄牙語。那是關於責任的，讓人心情沉重的真實故事。下面就是石頭上所刻的文字。
當巴西海順遠洋運輸公司派出的救援船到達出事地點時，“環大西洋”號海輪消失了，21名船員不見了，海面上只有一個救生電台有節奏地發着求救的摩氏碼。救援人員看着平靜的大海發呆，誰也想不明白在這個海況極好的地方到底發生了什麼，從而導致這條最先進的船沉沒。這時有人發現電台下面綁着一個密封的瓶子，打開瓶子，裏面有一張紙條，21種筆跡，上面這樣寫着：
一水理查德：3月21日，我在奧克蘭港私自買了一個枱燈，想給妻子寫信時照明用。
二副瑟曼：我看見理查德拿着枱燈回船，説了句這個枱燈底座輕，船晃時別讓它倒下來，但沒有干涉。
三副帕蒂：3月21日下午船離港，我發現救生筏施放器有問題，就將救生筏綁在架子上。
二水戴維斯：離港檢查時，發現水手區的閉門器損壞，用鐵絲將門綁牢。
二管輪安特耳：我檢查消防設施時，發現水手區的消防栓鏽蝕，心想還有幾天就到碼頭了，到時候再換。
船長麥凱姆：起航時，工作繁忙，沒有看甲板部和輪機部的安全檢查報告。
機匠丹尼爾：3月23日上午理查德和蘇勒的房間消防探頭連續報警。我和瓦爾特進去後，未發現火苗，判定探頭誤報警，拆掉交給惠特曼，要求換新的。
大管輪惠特曼：我説正忙着，等一會兒拿給你們。
服務生斯科尼：3月23日13點到理查德房間找他，他不在，坐了一會兒，隨手開了他的枱燈。
機電長科恩：3月23日14點我發現跳閘了，因為這是以前也出現過的現象，沒多想，就將閥合上，沒有查明原因。
三管輪馬辛：感到空氣不好，先打電話到廚房，證明沒有問題後，又讓機艙打開通風閥。
管事戴思蒙：14點半，我召集所有不在崗位的人到廚房幫忙做飯，晚上會餐。
最後是船長麥凱姆寫的話：19點半發現火災時，理查德和蘇勒房間已經燒穿，一切糟糕透了，我們沒有辦法控制火情，而且火越來越大，直到整條船上都是火。我們每個人都犯了一點錯誤，但釀成了船毀人亡的大錯。
3４、煩惱的根源
一次，我們幾位分別了多年的同學相約去拜訪大學的老師。
老師很高興，問我們生活得怎麼樣。不料，一句話就勾出了大家的滿腹牢騷，大家紛紛訴説着生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，做生意的商戰失利呀，當官的仕途受阻呀……彷彿都成了時代的棄
兒。
老師笑而不語，從廚房拿出一大堆杯子，擺在茶几上。這些杯子各式各樣，形態各異，有瓷器的，有玻璃的，有塑料的，有的杯子看起來豪華而高貴，有的則顯得普通而簡陋……老師説：“大家都是我的學生，我就不把你們當客人看待了。你們要是渴了，就自己倒水喝吧。”
七嘴八舌，大家説得口乾舌燥了，便紛紛拿了自己看中的杯子倒水喝。等我們手裏都端了一杯水時，老師發話了。他指着茶几上剩下的杯子説：“你們有沒有發現，你們手裏的杯子都是最好看最別緻的杯子，而像這些塑料杯就沒有人選中它。”當然，我們並不覺得奇怪，誰都希望自己拿着的是一隻好看的杯子。
老師説：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而非杯子，但我們有意無意地會去選擇漂亮的杯子。這就如我們的生活———如果生活是水的話，那麼，工作、金錢、地位這些東西就是杯子，它們只是我們盛起生活之水的工具。其實，杯子的好壞，並不影響水的質量。如果將心思花在杯子上，大家哪有心情去品嚐水的苦甜，這不就是自尋煩惱嗎？”
3５、手指與智力
不少人注意到，世界上獲得諾貝爾獎的科學家，大多會彈鋼琴，所以，一些父母在孩子的早期教育中，都會加進練琴這一內容。美國一位人才專家研究諾貝爾獎獲得者的平均年齡時發現，理化兩科獲獎者的平均年齡大大低於其他領域的獲獎者。
原因可能是多方面的，但其中有一點就是理化兩科動手多、思維操作頻繁，從而促進智力的發展。
越來越多的學者認為，世界上女性智力所以高於男性，與女性手工勞作較多，尤其與廚房有關。因此美國一位專家指出，如果想培養視野開闊、頭腦聰明的孩子，必須使他鍛鍊手指。手指多活動，刺激腦髓中的手指活動中心，就能促使其智力提高。
英國一學者指出，人的手不相同，其思維方式也不同，如手指強健發達、手形方正的人，思維精確而持久；手指骨節突出，拇指、手掌都很大的人擅長邏輯思維；手指柔和纖細的人，則以形象思維見長。
3６、低姿態
在秦始皇陵兵馬俑博物館，我看到了那尊被稱為“鎮館之寶”的跪射俑。導遊介紹説，跪射俑被稱為兵馬俑中的精華、中國古代雕塑藝術的傑作。
秦兵馬俑坑至今已出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未經人工修復的。仔細觀察，就連衣紋、髮絲都還清晰可見。跪射俑何以能保存得如此完整？導遊説，這得益於它的低姿態。首先，兵馬俑坑都是地下道式土木結構建築，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其衝，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐着上體，重心在下，增強了穩定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經歷了兩千年的歲月風霜後，它依然能完整地呈現在我們面前。
由跪射俑想到處世之道。初涉世的年輕人，往往個性張揚，率意而為，不會委曲求全，結果可能是處處碰壁。而涉世漸深後，就知道輕重，分清了主次，學會了內斂，少出風頭，不爭閒氣，專心做事。像跪射俑一樣，保持生命的低姿態，能避開無謂的紛爭、意外的傷害，更好地保全自己，發展自己，成就自己。
老子説，當堅硬的牙齒脱落時，柔軟的舌頭還在。柔軟勝過堅強，無為勝過有為。學會在適當的時候，保持適當的低姿態，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。
3７、神聖之美
去秋，到黃河故道一側的柳樹灣散步，在那裏邂逅了一個小姑娘，她在做飯。沒敢驚動她，我在她近處樹樁上靜坐下來。她挖了一個小坑作為爐灶，鋪起一排樹枝作為爐底，再置放一隻蚌殼作為鐵鍋。籌措停當，孩子抬眼發現了我。不意外、不驚訝、不惶恐，而是認真友善地問我：想吃點什麼嗎？
因為語境的變化，一句原本十分尋常的話倒讓我意外、驚訝、惶恐起來。我認真友善地回答：倒是真餓了，可是你能做點什麼呢？萬萬沒有想到，孩子脱口而出的竟是“比薩餅”！接着，她揉和濕泥作麪糰，採摘葉片作菜蔬，撒上一點沙粒當鹽，再撒上一點沙粒當胡椒，而且做出羊肉、青菜、蘿蔔四五個品種來。仔細烘烤，耐心翻轉，直至焦酥黃透，再一塊塊放到翠綠圓潤的荷葉上端到我的面前。過了片刻，她問：好吃嗎？我説：真好吃。她問：你吃過比薩餅嗎？我説：吃過。隨之無心反問：你吃過嗎？她説：沒有，我沒有吃過真正的披薩餅。
我一聽，眼睛頓時濕潤了——她不知道，我吃披薩餅不僅是在羅馬，而且是在披薩餅的故鄉那不勒斯呀。可是，就在我從孩子手中接過她親手製作的披薩餅開始，世上還有什麼諸如與柳樹灣的神聖之美相類乃至相近的存在呢？孩子叫江雨，在幼兒園讀中班。家，就在柳樹灣的邊上。一直想買一塊披薩餅給她作為報答，但一直沒敢買：因為那是褻瀆。
3８、把船開進深水區
1960年，傑克?韋爾奇進入通用公司工作。在這個龐大的公司裏，傑克?韋爾奇需要良好的人際關係，但他顯然並不諳於此道，惟一能做的就是工作。
1981年，45歲的傑克?韋爾奇開始執掌通用公司。此時，這家擁有117年曆史的公司機構臃腫，等級森嚴，對市場反應遲鈍，韋爾奇的舉措是改革內部管理體制，減少管理層次和宂員，並撤換了部分高層管理人員。最終，他成功了。
韋爾奇之所以能重振“通用”，並且自己不被人際關係所傷，無非是因為主動迴避不必要的複雜關係，以自己紮實的工作和明確的目標告訴員工，他所做的一切絕無私心。這讓人想起一個故事，一位老船長長年在河上駕船，從未發生過事故。有人問他是不是對河中的暗礁險灘全部瞭然於心。老船長説：“不是，我只要把船開進深水區就行了，暗礁險灘就會與我無關。”
人的一生有太多的暗礁和險灘，你根本無法一一瞭解，也根本不必去記住。你所要做的，只是把船開進深水區就行了。
3９、留住幸福的種子
從前有個孤兒，過着貧窮的日子。這年剛剛進入初冬，他的全部口糧就只剩下父母生前為他留下的一小袋豆子了。他強忍飢餓，把那一小袋豆子藏了起來。之後，他全靠拾破爛勉強餬口。儘管如此，在他心中總有一株株綠油油的誘人豆苗在旺盛地生長，他在夢中也似乎真的看見了來年那些可愛的豆莢。因此，在那個漫長而寒冷的冬季裏，他雖然多次險些餓昏過去，卻一直不願去觸摸那一袋豆子，因為他知道，那是希望的種子、生命的種子啊！
苦日子就這樣過了一冬。第二年春天來了，孤兒把那一小袋豆子播種到地裏，再經過一個夏天的辛勤耕耘，到了秋天，他果然收穫了數十倍的種子。孤兒並沒有就此滿足，他還想獲得更多的豆子、更多的幸福。於是，他把收穫的豆子又留下來，繼續播種、耕耘、收穫……後來，孤兒告別了貧困，併成為遠近聞名的富裕户。不久，他娶妻生子，過上了人人羨慕的幸福生活。再後來，他和妻子一面繼續種豆，一面學做豆製品，不到40歲，他成了聲名顯赫的大富豪。
人生有了幸福還需要什麼？還需要留住幸福；人生沒有了幸福還需要什麼？還需要留住幸福的種子。
4０、猶太人的智慧
據統計，美國的百萬富翁中有百分之二十是猶太人，獲諾貝爾經濟學獎的經濟學家中，有百分之二十是猶太人。因而歷來猶太人被公認為是最會賺錢的民族，被譽為“世界第一商人”。
然而，猶太人並不以賺錢為人生目的，他們認為人生的目的就在於熱情地享受生活。要是你繼續問：“那麼，人為什麼而工作嗎？”他們會這樣回答你：“你還不是為了隨心所欲吃到美味可口的食物而工作呀！並不是為了工作而吃呀！”
猶太人活着的目的———就是為了享受和“吃”。説到吃，不能不讚歎猶太人的健康教育。他們珍惜生命，保護自然。猶太人為使最神聖的耶路撒冷清潔、美麗，實行十個特殊的規定。其中包括：在城裏不得堆糞堆；不得建磚窯；除了早期先知們留下來的玫瑰園以外，不得耕種其他花園或果園；不得養雞；死人不能在城裏過夜。
此外，猶太人特別注重衞生，保持身體的清潔被稱之為一種宗教責任。值得一提的是，猶太人把飲食的節制，作為健康體格的先決條件。猶太人有一個“飲食基本法”：吃（胃的容量）三分之一，喝三分之一，留下三分之一的空。這其實頗有科學根據，吃得太飽，非長壽之道。4１、學學喬丹的愛國
籃球上帝喬丹在日前的中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，所以，座駕事件與“愛國精神”息息相關。
從某種意義上説，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上着很好的思想品德教育課，這才是一個“星”真正的道德良知和社會責任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎麼樣，卻熱衷於把奇形怪態遁入極端；有些影星表演夠差，卻總走不出緋聞纏身的怪圈；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等醜聞從來不絕於耳。在未成年人思想道德建設方面，我們的“星”們有着不可推卸的社會責任，從這個角度來説，是不是應該好好學學人家喬丹呢？
4２、魯迅自喻“小白象”
魯迅先生以象自喻，鮮為人知。
在他和許廣平的通信中，經常署名“小白象”，或是“你的小白象”。比如1925年5月魯迅在北平寫給在上海的許廣平的第二封信(5月15日夜)，署名的地方赫然畫着一隻高高舉起鼻子的小象。(《魯迅手稿全集?書信?第三冊》第105頁)而《兩地書》在公開出版時，署名“EL”，就是Elephant(象)的縮寫。
魯迅先生為什麼要以象自喻呢？從《柔石日記》中，我們可以看到這樣的記述：“魯迅先生説，人應該學一隻象。第一，皮要厚，流點血，刺激一下了，也不要緊。第二，我們強韌地慢慢地走去。我很感謝他的話，因為我的神經末梢是太靈動得像一條金魚了。”這給我們解開謎底提供了一些線索。魯迅先生欣賞的正是象的寬厚和強韌的精神。
4３、名人教子
家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之後，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”
銘教：宋代詩人蘇東坡的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇東坡送給他一個硯台，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：岳雲12歲參軍作戰，一次騎馬下坡，沒注意地形，人也栽進溝裏。岳飛喝令按軍法鞭打岳雲，眾將求情不允，責打百鞭。此後岳雲刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞80斤重的鐵錘，首當其衝第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重於士卒，作戰先於士卒，受功後於士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上國小了。林老對兒子説：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫‘用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋説：“用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯“創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面”，教育子孫後輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：“居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模”，指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重於言教，處處做出好樣子，成為後輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程：一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
4４、感悟“國際一流大學”
日前看到一個發生在英國牛津大學的故事：蘇格蘭北部邊遠地區一個教育相對不發達的郡，有一位女學生的畢業考試成績達到了全A，符合牛津大學的錄取標準。這是近百年來當地第一個達到牛津錄取線的畢業生，當地政府對此極為重視。但牛津大學錄取學生必須經過面試，教授在面試後認為該學生不具備牛津大學要求的創造潛質，拒絕了她的入學申請。當地議會將此事反映給英國中央議會，議員們就找到教育大臣，請他出面説情，希望給予破格錄取。在被牛津大學婉言拒絕之後，教育大臣又找到副首相前去求情，還是遭到拒絕。無奈之下，副首相只得請布萊爾首相出面疏通。雖然首相動之以情，曉之以理，但牛津大學仍然表示不能接收，理由就是一個：在招生問題上，任何人無權更改學院教授的面試結論，這是牛津大學幾百年來的傳統。布萊爾當然覺得很沒有面子，在此後的一個私人場合，當提到牛津大學的時候，他不自覺地説了一句牢騷話：牛津大學真是太古板了，要與時俱進，必須進行改革。牛津大學的師生得知後，極為憤慨，學校立即取消了授予布萊爾榮譽博士學位的原定計劃，並對政府行政干預學校事務的這一嚴重事件提出抗議。
這個故事實在耐人尋味。
據説，在牛津的學子中，先後出現了46位諾貝爾獎獲得者。此外，英國曆史上的41位首相中，有30位畢業於牛津大學。真不愧是“國際一流大學”！
我們國家也提出了創建××所“國際一流大學”的目標，一些名牌大學也躍躍欲試，試圖在短時間內躋身於“國際一流大學”之列。姑且不論我國的高水平大學在辦學理念、管理體制、師資隊伍、學科水平、辦學條件、資金投入等方面仍有相當大的差距，僅就招收有“創造潛力”的優秀生和捍衞“獨立精神”這兩點上，其差距簡直就是無法比擬的。
我們的高水平大學也想招收最有創造潛力的優秀生，但目前的“應試教育”已經將學生與生俱來的個性和“創造潛質”扼殺殆盡。
我們在很大程度上還處於“人情社會”、“熟人社會”、“權力社會”之中，即使名牌大學恐怕也不能倖免，招生、考試中的不正之風、種種違規現象屢禁不止。不要説高級別領導人出面説話，就是某級教育行政部門、招生部門，乃至其它可以制約大學的部門和權勢者，都會讓學校難於捍衞自己的“獨立精神”。
我們都很羨慕像哈佛、牛津、斯坦福、耶魯等“國際一流大學”，也很想創建幾所這樣的“國際一流大學”。但我覺得，僅在“尋求超常規的發展和跨越”上下功夫是遠遠不夠的。發生在牛津大學的故事，實在是有着深刻的啟示意義，值得我們好好思索和玩味。
4５、不留退路才有出路
古希臘著名演説家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演説能力，躲在一個地下室練習口才。由於耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭髮剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞於見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數月足不出室，演講水平突飛猛進。經過一番頑強的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演説家。
一個人要想成功，就必須心無旁騖、全神貫注地撲下身去，持之以恆、鍥而不捨地追逐既定的目標。但人都是有不小惰性、有太多欲望的動物，要做到這一點實在不易，常常就難免戰勝不了身心的倦怠，抵禦不住世俗的誘惑，割捨不下尋常的享樂。一些人因此半途而廢，功虧一簣。那麼，當惰性膨脹、慾望洶湧，追求的腳步躑躅不前時，應該怎麼辦呢？不妨學學戴摩西尼，他的辦法固然有些極端，但唯其如此，才能管用。他剃掉了一半頭髮，就徹底斬斷了向惰性和慾望妥協的退路。而一旦沒有退路可逃，就只能一門心思地朝前奔了。
斷掉退路來逼着自己成功，是許多智者的共同選擇。１８３０年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在櫃子裏，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由於根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和遊玩的念頭，一頭鑽進寫作裏，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩週脱稿。而這部僅用了５個月時間完成的作品，就是後來聞名於世的文學鉅著《巴黎聖母院》。
4６、多想幾步
兩個年輕人同時受僱於一家店鋪，可是過了不久，叫阿諾德的小夥子晉級加薪，叫布魯諾的小夥子卻仍在原地踏步。布魯諾對老闆的偏心很不滿，老闆聽完他的抱怨後，説：“布魯諾先生，你現在先到集市上去一下，看看今天早上有什麼賣的。”
布魯諾從集市回來向老闆彙報，説今早集市上只有一個農民拉了一車土豆在賣。
“有多少？”老闆問。
布魯諾趕緊又跑到集市上去看，回來告訴老闆一共有40袋土豆。
“價格是多少？”
布魯諾又跑到集市上去問來了價格。
“好吧。”老闆對他説：“現在請你坐到這裏，一句話也不要説，看看別人怎麼做的。”
老闆安排阿諾德到集市上去，看看今天早上有什麼賣的。
阿諾德很快就從集市上回來了，向老闆彙報説只有一個農民在賣土豆，一共40口袋，價格是每斤1元。土豆質量不錯，帶了一個來讓老闆看看。這農民一個鐘頭後還有幾筐西紅柿上市，看來價格適宜，這麼便宜的西紅柿老闆可能會購進一些，就把那個農民也帶來了，他正在外面等着回話呢。
老闆聽後，對布魯諾説：“現在你知道為什麼阿諾德的薪水比你高了吧！”
確實，同樣的工作，往往有不同的結果，關鍵在人。好比下棋，有的走一步只能看一步，有的則走一步能看三五步甚至更多，勝敗往往就決定棋手走一步能預見幾步。
遭受失敗和挫折後，怨天尤人是徒勞的，認真總結教訓，找出失敗的根源在哪裏，想想自己走一步能夠預見幾步，才是上策。
4７、黑暗使眼睛更亮
外婆居住的小鎮上，多年前有個盲人開了間雜貨店。那時我和兩個表弟年少頑皮，喜歡惡作劇，偶爾會去捉弄瞎子。“掌櫃的，給我們來一盒閃光炮！”我喊道。其實，我們並非真心買他東西，而是打賭：請瞎子取3次東西，如果每次都能一步到位，我就輸了；如果有一次他拿錯了，我便贏了。
當瞎子剛剛抓住一盒閃光炮時，大表弟在一旁説：“嘿，買什麼炮竹？還是來一瓶橘子汁吧！”瞎子一愣，回頭“望”我們，我假裝順從：“那好吧，來一瓶橘子汁。”瞎子只好移動身子，從另一格貨架上取橘子汁。剛拿上手，小表弟發話了：“果汁有什麼好喝？弄一盒東海牌香煙抽抽吧？”瞎子不快：“你們到底要什麼？”我趕緊説：“行，就要一盒東海牌香煙。”瞎子咕噥一聲，回頭，一伸手，準確地取下一盒香煙。
因此，我輸了，我得為香煙付錢。
由於這位瞎子準確的“取貨”能力，鎮上曾流行一句格言：瞎子瞎，心裏亮。據説瞎子走路從來沒出過差錯。晚上，別人打手電才敢走的路，他只需手持一根竹竿，就不會摔跤。
但我不服。一次，我又和表弟打賭：我有一張5元假幣，如果我能騙過瞎子，他就得給我一張真幣。
興致勃勃來到小店前，叫：“掌櫃的，來一瓶醬油。”瞎子伸手取下醬油，放在櫃枱上；但接過錢後，手一捏，一摩挲，隨即將假幣扔回來，一把抓回醬油瓶，道：“誰家的野小子，敢騙我！”我們鬨笑着逃了。
但幾年後，我意外地看到一幕。那時，瞎子因為得到社會的幫助，上省城大醫院治好了眼睛，重見光明瞭。那天下午，我們經過他的雜貨店時，聽見瞎子的罵聲：“……真缺德！他給我的這50元錢是假幣……”轉身看去，“瞎子”正對着太陽瞅那張廢紙，這個場景使人迅速回憶起幾年前的惡作劇……那時他是個真正的瞎子，5元假幣都騙不過他；而今復明了，卻被50元假幣給糊弄了！
歲月流逝中，我又“結識”過兩位偉大的瞎子：阿炳和海倫?凱勒。掩卷深思中，我發現，有那麼些身處無邊黑暗中的人，卻擁有一雙超越常人的“眼睛”，那正是“黑暗”賦予他們的非常財富。開雜貨店的瞎子，是最淺顯的一例。
4８、學會迴避
在６０年代早期的美國，有一位很有才華、曾經做過大學校長的人，競選美國中西部某州的議員。此人資歷很高，知識淵博，又精明強幹，看起來很有希望贏得選舉的勝利。可是，在選舉的中期，有一個很小的謠言散佈開來，三四年前，在該州首府舉行的一次教育大會期間，他跟一位年輕女教師“有那麼一點曖昧的行為”。這實在是一個彌天大謊，這們候選人對此感到非常憤怒，並盡力想要為自己辯解。由於按捺不住對這一惡毒謠言的怒火，在以後的每一次集會上，他都要站起來極力澄清事實，證明自己的清白。
其實，大部分選民根本沒有聽到這件事，經他幾次解釋後，現在人們卻愈來愈相信有那麼一回事，真是愈抹愈黑。公眾們振振有詞地反問：“如果他真是無辜的，為什麼要百般為自己狡辯呢？”如此火上澆油，這位候選人的脾氣變得更壞，也更加氣急敗壞、聲嘶力竭地在各種場合為自己洗刷，譴責謠言的傳播者。然而，這卻更使人們對謠言信以為真。最悲哀的是，連他太太也開始轉而相信謠言，夫妻之間的親密關係破壞殆盡。
最後他失敗了，從此一蹶不振。
4９、收集快樂
他曾經是日本最大零售集團八佰伴的總裁，他把所有的錢都投入到集團中了。當他７２歲時，突然遭到了致使的打擊——他苦心經營的集團倒閉了，一夜之間，他從一個國際知名企業家變成了一文不名的窮光蛋。有人認為他從此將一蹶不振，潦倒餘生。
可是出乎人們的意料，他很快就調整了心態，又和幾個年輕人一起挑戰過去從未接觸過的新領域，辦起了一家網絡諮詢公司。
他成了商界的不倒翁，他的名字叫和田一夫。後來有人問和田一夫為什麼能這麼快就調整心態，他説靠的是兩在祕訣：一個是光明日記，一個是快樂例會。
原來，和田一夫從２０歲開始，就堅持每天寫一篇日記，與眾不同的是，他只揀快樂的事情記，他把這種日記叫做“光明日記”。此外，和田一夫在辦企業直到後來重開公司期間，每人月都要召集一次例會，他要求所有與會者在談工作之前，必須用３分鐘時間向大家講述自己本月內最快樂的事情，他把這種例會叫做“快樂例會”。
5０、你永遠會有兩個可能
美國加州有位剛剛畢業的年輕人，在２００３年的冬季徵兵中，他被依法選中，即將到最艱苦也危險的海軍陸戰隊服役。
這位年輕人自從獲悉自己被海軍陸戰隊選中後，便顯得憂心忡忡。
在加州大學任教的祖父見到孫子一副魂不守舍的樣子，便開導他説：“孩子啊，這沒有什麼好擔心的。到了海軍陸戰隊，你將會有兩個可能，一個是留在內勤部門，一個是分配到外勤部門。如果你分配到了內勤部門，就完全用不着去擔驚受怕了。”
年輕人問爺爺：“那要是我被分配到外勤部門呢？”
爺爺説：“那同樣會有兩人可能，一個是留在美國本土，另一個是分配到國外的軍事基地。如果你分配在美國本土，那沒什麼好擔心的嘛。”
年輕人問：“那麼，若是被分配到國外的基地呢？”
爺爺説：“那也還有兩個可能，一個是被分配到和平而友善的國家，另一個是被分配到海灣地區。如果把你分配到和平友好的國家，那也是值得慶幸的好事呀。”
年輕人問：“爺爺，那要是我不幸被分配到海灣地區呢？”
爺爺説：“你同樣會有兩人可能，一個是留在總部；另一個是被派到前線去參加作戰。如果你被分配到總部，那又有什麼需要擔心的呢！”
年輕人問：“那麼，若是我不幸被派往前線作戰呢？”
爺爺説：“那同樣還有兩個可能，一個是安全歸來，另一個是不幸負傷。如果你能夠安全歸來，那擔心豈不多餘？”
年輕人問：“那要是不幸負傷了呢？”
爺爺説：“也有兩個可能，一個是隻負了點輕傷，沒有任何生命危險；另一個是身受重傷，危及生命安全。如果只負了點於生命並無大礙的輕傷，那又何必過分擔心呢？”
年輕人又問：“那要是不幸身負重傷呢？”
爺爺説：“你同樣擁有兩個可能，一個是依然能夠保全性命，另一個是完全救治無效。如果尚能保全性命，還擔心什麼呢？”
年輕人再問：“那要是完全救治無效呢？”
爺爺聽後哈哈大笑着説：“那你人都死了，還有什麼可以擔心的呢？”
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