古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。以聖人慾上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。以聖人處上而民不重,處前而民不害。以天下樂推而不厭。以其不爭,
故天下莫能與之爭。
有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。謂不爭之德,謂用人之力,謂配天古之極。老子的名言
禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
多言數窮,不如守中。
穀神不死,謂玄牝。玄牝之門,謂天地根。綿綿若存,用之不勤。