有一天，長沮和桀溺在田裡耕地，孔子經過時讓子路去問道路。
長沮問子路，說：“駕車的人是誰？”
子路說：“是孔子。”
“是魯國的孔子嗎？”
“是的。”
“他知道路了。”
子路又去問桀溺，桀溺說：“你是誰？”
子路說：“是子路。”
“是魯國孔丘的徒弟嗎？”
“是的”
“像洪水一樣滔滔不絕的壞人，天下都是，但是誰因為這個原因去改變了？”
子路走開，把事情的經過告訴了孔子。夫子表現出很失望的樣子，說：“鳥獸，我不可與同群。我不是像他們一樣的人，我是什麼樣的人？天下有道，我孔丘就不用要求他們一起去改變了。”
毛澤東說：“創中華新之紀之強國。造國民幹秋之福祉。”面對貧窮落後的舊中國，毛澤東沒有選擇逃避，而是選擇了改變，所以才有了今天的新中國。蕭伯納說：“世界是這樣一些人創選的，最初他們想找到夢想中的樂園，當他們沒有找到時就親手創造了它。”聰明的人應該去改變自己以適應環境，只有那些不怎麼聰明的人才會去改變環境以適應自己，但正是這些不怎麼聰明的人創造了人類的歷史。
長沮和桀溺是聰明人，因為他們改變自已，適應了天下無道的環境。孔子是不怎麼聰明的人，因為他要改變世道適應自己，所以他改變中國社會長達兩千多年之久。從這個意義上說，秦始皇創造的是一個有形的中國，而孔子創造的則是一個無形的中國。秦始皇也是一個不怎麼聰明人，因為他要改變戰國時期天下紛爭的局面，也正是因為此，他創立了一箇中央集權的統一的國家。秦始皇改變了中國社會也長達兩千多年之久。毛澤東也是一個不怎麼聰明人，因為他要改變舊中國貧窮落後、任人宰割、受人欺凌的現狀，所以他締造了一個獨立自主、人民當家作主的新中國。
每個人的言行都擁有教化社會的意義和作用，所以，每個人都應該率身垂範，要考慮到整個社會的教化而言而行，不要像長沮和桀溺一樣，非但自己墮落，還要說服他人也和他們一樣墮落；要像孔子一樣，非但勸說別人積極改變社會，自己也親力親為。
如果一個人擁有更高的追求，那麼他就應該做一個不怎麼聰明的人，去改變環境適應自己。
作文營