适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。时间的河道似乎是广阔的，是深入的，有人在水面上笔直航行，有人在水面下匍匐而息，一切之理恰恰蕴含在薄薄的一层水面之中，水上的人无法触及，而水下的人只能渴望着仰视，这种长远的对视造就了两种不同的世界，水面之下的人，在渴望与狂热中，渐渐的被时间挫败，就像河道中暗流一般，无法反抗的掉入黑暗的深渊，寒冷的水与厚黑的泥涌入他的鼻腔与身体，进而封闭了心灵，憔悴的灵魂被无言的黑暗所统一，从此他变得沉默寡言，希望对他来说是种讽刺，是长期渴望却从未有过，到今天将他变这副模样的凶手，一面他质疑希望的存在，一面又庆幸自己从蒙骗中醒悟，他或许明白这是不安，但他无法镇定，他外表麻木，但心中又隐晦着自己都察觉不到忐忑，他鄙视那些对希望抱有天真的人，进而慰藉自己心中不满，因为，这样才能使他觉的“自我”是在清醒的状态，而那些人还在继续幼稚的愚昧。
人有九流的说法；而那些水面之上的人，在外人的眼中是“上流者”，是一种至极与“九流之下流”的对立，他们辉煌，因为他们是成功者，他们豪迈，因为他们有大气的资本，他们与水面之下的人截然相反，他们相信希望，所以努力了，进而成功了。一切都很完美，直到从水中来到水面上的一刻，他明白了，原来水面之上，还有天空的存在，一种白云飘拂连亘的“水面”，那种瞬间出现的疑惑，紧接着变成深深的怀疑，他想超越天空，却又明白突破地心引力的禁锢是多么困难，那是连“水”都可以束缚的能力，于是他舍弃了努力，进而去找寻其他的力量。
其实有些事物可以溶解在水里，而水可以在热情的温度下蒸发成的朦胧气体，进而飘向天空。
作文营