顺乎天而应乎人。
〔中〕《周易·革卦》
惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。
〔中〕《尚书·泰誓上》
天道远，人道迩。
〔中〕《左传·昭公十八年》
阴阳之事，非吉凶所生也，吉凶由人。
〔中〕《左传·僖公十六年》
凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生。
〔中〕《管子·内业》
不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎?
〔中〕《论语·宪问》
天地与我并生，而万物与我为一。
〔中〕《庄子·齐物论》
明于天人之分，则可谓至人矣。
〔中〕《荀子·天论》
天有其时，地有其财，人有其治。
〔中〕《荀子·天论》
草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。
〔中〕欧阳修《秋声赋》
我以为大宇宙的生命就是音乐。它是无差别的，无形相的，无内外的，一片生动的流，然而又是极有条理，极有秩序，极有抑扬顿挫的、和谐的海。
〔中〕郭沫若《高渐离》，《郭沫若全集·文学编》第7卷第78页
早上的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象；若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则仅在一日之中，就有万千新奇的变化。
〔中〕郁达夫《山水及自然景物的欣赏》，《郁达夫文集》第4卷第83页
在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在荡漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中——夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。
〔中〕徐志摩《北戴河海滨的幻想》，《徐志摩选集》第180页
我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀；我的心灵因了这日光的抚触而歌唱；我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝、时间的墨黑中而感到欢快。
〔印〕泰戈尔《飞鸟集》，《新月集 飞鸟集》第96页
世界是浮在寂静之海海面上的。
那经常变化着的泡沫。
〔印〕泰戈尔《流萤集》第40页
世界与个人面面相对，宛如密友在相互讯问并交换他们内心的秘密。
〔印〕泰戈尔《一个艺术家的宗教观》第48页
自然界的竞争不过是混乱渴望着秩序。
〔黎〕纪伯伦《沙与沫》，《先知·沙与沫》第114页
只有大自然不需要什么就创造出伟大的事物来。
〔俄〕赫尔岑《往事与随想》第361页
人对于大自然美的崇拜里面有一种“原始的返祖现象”一类的东西。
〔苏〕高尔基《文学写照》第214页
只有自然，才是无穷丰富；只有自然，才能造就大艺术家。
〔德〕歌德《少年维特的烦恼》第11页
自然!她环绕着我们，把我们拥抱在她的怀里。我们既离不开她，又无力更接近她。尽管我们并未请求她，也未命令她，她却带着我们不停地跳舞而且舞步如飞，直到把我们弄得精疲力竭，倒在她的怀里为止。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》第117页
自然对无能的人是鄙视的；她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。
〔德〕歌德《歌德谈话录》第183页
自然从来不开玩笑，她总是严肃的、认真的，她总是正确的；而缺点和错误总是属于人的。
〔德〕歌德《歌德谈话录》第183页
大自然通过我的感受，
使人的精神与美景交融；
但一想到人对待人的现状，
又使我感觉痛心万分。
〔英〕华兹华斯《早春遣怀》，《英国湖畔三诗人选集》第4页
大自然赋与的知识多么甜蜜；
而我们却常以理智干扰，把美好的形象歪曲：——我们常在剖析中将其扼死。
〔英〕华兹华斯《全局改观》，《英国湖畔三诗人选集》第116页
你给无论“过去”或“现在”，
无论是“时”或是“空”，
搭起了一个永恒的住宅；
多少世纪和行动都将以你为圆顶，
在这庙堂里出生!
〔英〕雪莱《颂天》，《雪莱抒情诗选》第66页
连你的名字都像上帝，
呵，天!因为你崇高无比，
人看见人性就在你所具有的博大中映出；
因此，无穷的世代，
都崇拜过你，向你匍伏。
〔英〕雪莱《颂天》，《雪莱抒情诗选》第67页
自然并不是上帝；一个人并不是一架机器；一个假设并不是一件事实。
〔法〕狄德罗《对自然的解释》，《狄德罗哲学选集》第52页
自然乃是我们所认识的一切事物、一切运动、以及许多为我们感官感觉不到因而不能为我们所认识的其他事物和运动的总汇。
〔法〕霍尔巴赫《自然体系》，《十八世纪法国哲学》第576页
社会是肉体的世界，自然是灵魂的世界。
〔法〕雨果《笑面人》第676页
智慧指导机器，便可以抗衡自然界的无限。无限自身也包含一种机械结构。万物明白它们在做什么往何处去。没有盲目的力。人类的智慧活动便是观察这些自然界的因素，发现它们的规律。
〔法〕雨果《海上劳工》第159页
大自然创作的卓越，并不亚于天才的创作，它们表现宇宙绝对的意义，使人类敬仰。它们的奇特，从精神上不可抗拒地迫使人类顺从；使人们从中感到一种超出人力的计划；当它们从恐怖中创造出美妙时，就更加动人了。
〔法〕雨果《海上劳工》第258页
人类的智慧是不可能战胜的，可是自然也是难于攻破的。人类对于那些多式多样不可捉摸的力量，真不知道要怎么办呢?清风变成了暴风，给人一棒之后，又回复原状。风以粉碎的力量进攻，以幻化无踪的方式自卫。人碰到它们，总是途穷技尽。它们变换无穷的战略，出人意外的打击，使人狼狈不堪。它们既进攻又逃遁。它们是不可捉摸的固执势力。
〔法〕雨果《海上劳工》第302页
在宇宙的无限庄严瑰丽中，微细的娇美也有它的地位和价值。在大自然的伟大设计里，一切都像在明静的水中，明明白白地显现出来。到处都充满了圣洁，一种繁殖的神秘的感觉，表现在运动中的大气里，有一般看不见的奋勉劲儿。
〔法〕雨果《海上劳工》第427页
善良的自然界中，只要有谁自己露出软弱的形迹，或者有一种牺牲品自己暴露目标，在它周围立刻布满蜘蛛网。在这过程中，丝毫没有曲折，没有任何阴险的手段!这就是善良的大自然。大自然永远在狩猎。而每一个生物，在规定给它的时间内，不是猎人，就是猎物。
〔法〕罗曼·罗兰《母与子》(上)第229页
面对自然界，权利是不存在的。无情的力量以百万生灵为食物。
〔法〕罗曼·罗兰《母与子》(中)第296页
宽阔的自然的背景有助于真诚的表达。人类最令人惊异的思想在这个宽阔的自然的背景下也显得微不足道，于是人们对此并不否认。
〔法〕莫洛亚《艺术和生活》第19页
大自然把人带到宇宙这个生命大会场里，让他不仅来观赏这全部宇宙壮观，而且还热烈地参加其中的竞赛，它就不是把人当作一种卑微的动物；从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱，即对于凡是真正伟大的，比我们自己更神圣的东西的爱。
〔古罗马〕朗吉弩斯《论崇高》，引自《西方美学家论美和美感》第49页
最美丽的世界也好像一堆马马虎虎堆积起来的垃圾堆。
〔希腊〕赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》第30页
在许多重要的事情上，我们是摹仿禽兽，作禽兽的国小生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。
〔希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》第112页
自然不造无用的事物。
〔希腊〕亚里士多德《政治学》第8页
自然是一种原因，一种为了一个目的而活动的原因。
〔希腊〕亚里士多德《物理学》，引自《西方哲学原著选读》上卷第149页
大自然是一朵易变的云，永远是一样的，而又从来不是一样。它将同一个思想铸成无数形式，正如一个诗人将一个寓意写成二十个寓言。
〔美〕爱默森《历史》，《爱默森文选》第87页
整个的大自然对于整个的思想都是适合的——也可以说，对于理性是适合的；但是你把大自然的任何一部分分开来，试着将它单独地看作大自然的全部，那就是荒诞的感觉的起源。
〔美〕爱默森《喜剧性》，《爱默森文选》第109页
每逢我们放弃我们自然的情操，我们无论一举一动都是可笑的。
〔美〕爱默森《喜剧性》，《爱默森文选》第120页
我相信一片草叶所需费的工程不会少于星星，
一只蚂蚁，一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样地完美，
雨蛙也是造物者的一种精工的制作，
藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的华屋。
〔美〕惠特曼《自己之歌》，《草叶集选》第69页
现在我再考虑哲学和宗教，
它们在讲堂里可能证明不错，然而在广阔的云彩之下，田野之间与流泉之旁，却一无是处。
〔美〕惠特曼《大路之歌》，《草叶集选》第146页
自然界的事物是循圆周运动的；人为的事物则沿直线行进。自然的事物是圆形的；人为的事物则有棱有角。在雪地里迷路的人，总是不由自主地兜着圆圈；城里人的脚给矩形的街道和房屋地板限制得本性泯灭，总是促使他笔直地行走。
〔美〕欧·亨利《使圆成方》，《欧·亨利短篇小说选》第476页
最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。
〔美〕欧文·斯通《心灵的激情》(上)第103页
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