李朝威简介作文
李朝威(约766—820),陇西人,唐代着名传奇作家。他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论。他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。
一、基本简介
[唐](约公元七五九年前后在世)字不详,陇西人。生卒年均不祥,约唐肃宗乾元中前后在世。生平亦不可考。着有传奇文《柳毅传》,(见《太平广记》)行于世。后代戏曲家多取为题材。
李朝威(约766—820),陇西人,唐代着名传奇作家。他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其《柳毅传》被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论。他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。
二、人物生平
唐朝陇西(今甘肃东南部)人,小说家,与李复言、李公佐合称‘陇西三李’。
大约公元八世纪末至九世纪初在世。正史无传记,其他文献中也不见载行状,故具体生卒时间及字、号、别称不详;家世及生平事迹不可考。然其所作传奇小说《柳毅传》,久传不朽,在中国古代文学史上具有不可磨灭的地位。这是作者惟一的传世作品,后人只有借助这篇佳作,才得以窥知其思想境界及突出的文学成就。常言道:文如其人。故特以文评代传,以彰示其卓越。
三、作品简介
李朝威所作《柳毅传》
中国小说的发展,上溯先秦两汉的神话、寓言,再经魏晋六朝的搜神志怪,到唐朝又有传奇兴起。唐传奇多为文人有意创作,开始比较深入地描写丰富的社会生活,这是小说这种文学体裁趋于成熟的标志。而李朝威所作《柳毅传》,则是其中颇具代表性的名篇。
该传奇以柳毅的经历为主线,随着故事情节的发展,作者逐步运用细腻的气氛描写,和大量凸现个性特点的对话,塑造出四个栩栩如生的艺术典型:洞庭君是一个有情有义,涵养深厚,宽容慈祥的仁德者;钱塘君是嫉恶如仇,勇猛异常,既莽撞冒失又率直可爱的豪侠;龙女是温婉善良,执着于爱情的淑女;柳毅是唯道是从,同情不幸,正直无私,威武不屈的侠义书生。
创作手法高超
作为一千多年前的一篇文言传奇,仅用短短五千字,竟然成功地塑造出一组性格鲜明,形象丰满的艺术典型,其创作手法的高超,无疑值得后人称赞和学习。《柳毅传》与唐以前小说不同,不再是粗陈梗概,而是一篇布局严谨,情节跌宕、曲折,笔触比较细腻,写作目的十分明确,具有一定的思想深度的小说。
小说以落第书生柳毅奇遇龙女为发端,以柳毅传书洞庭,龙女变人报恩与柳毅结为夫妻为整个故事的骨架,其间,通过穿插一系列曲折动人的具体情节,步步引人入胜。柳毅路过泾阳,戏剧性地偶遇放牧‘雨工(雷霆)’的龙女;龙女托他信,报告自己的遭遇。临行前,柳毅戏言:‘他日归洞庭,幸勿相避’,龙女慨允:‘宁止不避,当如亲戚耳’,似乎不经意间为两人后来的结合埋下伏线。柳毅如托进入龙宫,报告洞庭者:龙女在泾川因为劝阻丈夫的轻薄放荡,正在遭受糊涂公婆的虐待。钱塘君闻讯,立即破柱冲天去营救侄女。龙女被救回洞庭,清汤君为感谢柳毅千里传书借酒说媒,遭到柳毅义正辞严的拒绝。柳毅回家,先后续娶三妻,后娶的卢氏已经生了孩子,使人觉得柳毅洞庭传书已成往事,从此人龙相隔两界,与龙女再也不会有瓜葛。岂料,卢氏原来正是龙女,柳毅得到的不仅是一位美丽贤惠的妻子,而且因此得以长生不老、同入仙境。
幻想和浪漫主义情调
这样,小说采用奇异的幻想和浪漫主义情调,艺术地揭示人生,反映社会,描绘理想,从中也表达了李朝威的思想。作者着意塑造的侠义书生柳毅完全是出于对邪恶的义愤,是为了解除弱者所受的冤屈,并没有什么私念。正是柳毅的见义勇为和正直无私,才引起龙女执着的倾慕和追求。与一般的才子佳人式的爱情小说不同,他俩的幸福结合,体现了较高的道德境界,《柳毅传》也才传颂至今。
《柳毅传》还笼罩着一片圣洁的宗教情怀,儒学的仁、义、礼、智、信和佛教的恩怨报应和道教的神仙丹药、长生不老等,融会、浸润于字里行间。作者通过整个故事树立了这样一个思想观念人之为人要以道义为重,诚心恪守道义者,终将得到无边的福报。
弘扬道德信义
主人公柳毅在与龙女的对话中先后发出的内心独白五月‘义夫也’,‘以义行为之士丘,‘素以操贞为志尚’,这实际上是作者的道德追求。小说的末尾,作者还借用史家作论赞序跋的笔法直抒主意,写道‘陇西李朝威叙而叹曰五虫之长,必以灵着,别斯见矣。人,裸也,移信鳞虫。洞庭含纳大直,钱塘迅疾磊落,宜有承焉。暇咏而不载,独可邻其境。愚义之,为斯文。’可见,弘扬道德信义,才是作者的真实写作意图。
笼罩全篇的宗教情怀
柳毅和龙女终成眷属以后,作者却并未回虽然止笔,而是继续设计了一个情节柳毅表弟薛暇在贬诵途中与他相遇,柳毅向他赠了仙药,四十多年后也同样成仙。乍一看来,这一情节使小说有些拖沓。但是,透过笼罩全篇的宗教情怀,就会发现这点枝莹,是必要的尾声。
有缘进入了仙境
柳毅一生虽有应举落第之愁,有两度丧妻之苦,然而由于明心见性,诚心践行道义,终于有缘进入了仙境,他继而以‘觉悟主的身份向正在经受贬捕之苦的薛暇赠送仙药,借得这位表弟之口将自己成仙的事迹传告于人世,以达到启发、超度众生的心愿。如果说柳毅和龙女的爱情经历是一条明线,那么,宣示如何通过恪守道义来加深人类亲情、消减人间苦难,则是贯穿这篇作品的一条隐线。这种出世思想难免具有消极性;但是,同时表达出作者对所处社会现实的不满情绪,是对现实的一种曲折批判。
四、对后世影响
李朝威的这些思想和主张,通过《柳毅传》对后代产生了很大影响,唐末孙按的《灵应传》、元代尚仲贤的《柳毅传书》、李好古的《张生煮海》、明代黄说仲的《龙策记》、清代李渔的《屋中楼》等传奇、杂剧,以及近现代戏曲中的一些作品,都沿用这一题材,从这篇传奇脱胎演变而来;自本传奇问世以来至今,历代编集、赏析、研究古代传奇文学者,无不对它十分青睐。足见其魅力之深广,影响之久远。
难得呵,陇西李朝威!不以官爵扬名,不以财富显贵。
柳毅,是其理想的化身;《柳毅传》,是其思想的铭刻。
五、邮政局的特种邮票
国家邮政局于2004年7月17日发行了志号为2004-14T的《民间传说—柳毅传书》特种邮票1套4枚。分别是:(4-1)80分龙女托书;(4-2)80分传书洞庭;(4-3)80分骨肉团聚;(4-4)2元义重情深。同日发行了小本票编号为(27)2004的《民间传说―柳毅传书》特种邮票,本票1本。
六、其他信息
柳毅传书的神话传说,出自唐人陈翰所编《异闻集》,由李朝威撰写。产生的时代背景是在大唐开国一百多年后的贞元年间,吏部一位名叫李朝威的小官喜欢舞文弄墨,编写神怪故事。一天,他到郊区专访了退休京官薛嘏,薛嘏给他详细讲述了其表兄柳毅为龙女传书所发生的传奇故事。回家后,他反复斟酌,修改撰写成《柳毅传》,成为唐代以来传奇里最有成就的篇章之一,在中国文学史上占有一席之地。故事说的是洞庭龙君的女儿,远嫁给泾川龙君的次子,丈夫虐妻成性,将她赶出龙宫,放牧羊群。龙女求助无门,掩面哭啼。书生柳毅路遇此事,慨然代龙女传书报讯,龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩,心生爱慕,龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言,本无私念,就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去。后与一渔家女成婚,貌似龙女,后发现此女就是托书的龙女。此后,夫妻相敬如宾,白头偕老。
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