你有蔓草，我有桃花
有一美人，婉如清扬，我以歌谣，诉我衰肠。
——题记
当“关关雎鸠，在河之洲”滑过先民的喉咙，变成婉转的音节，飘散在清香的空气中，酒落在芦苇荡、灌木丛中，中国的诗便诞生了。那由表意文字组合而成的意象，在汉、秦、洧、淇之水畔，被反复吟唱着，一代代流传着。
《诗》是爱情的第一曲和歌，它有“窈窕淑女，寤寐求之”时追求爱情的辗转反侧；有“所谓伊人，在水一方”时求之不得的黯然神伤，有投我以本瓜，报之以琼琚“时两情相悦的欣喜若狂，有“之子于归，宜其室家”时结为夫妻的岁月静好。它将所有的那些繁琐的封建礼教蜕去，将最真实的情感展现在我们眼前，大胆追求爱意，真实而淳朴，不婉转不遮掩。爱而不得，日日夜夜，嗟叹，惋转，蹉跎，无言，空留一句“我还爱你”！
关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，求终不得。
桃源·游记·文明
《诗》亦是先秦百姓劳动的放歌。“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”衣食为经，月令为纬，一年的劳动跃然纸上，如风行水面，任适自然，在那风和丽中，田野上刮来的那一场和风中，蕴藉着的喜悦，将那一张张笑脸，融入了句句质朴的诗中。
《诗》还是先秦战士家国情怀的战歌与哀歌。“惜我往矣，杨抑依依。今我来思，雨雪霏霏。”物事人亦非，事事沧桑，昔日之热闹，今日之凋零，战士的苦尽在其中了。雷雷战的中不屈的战士唱出“王于兴师，修我戈矛、与子同仇、”的心声，多少家国之情怀，豪迈地凝成一个个铿锵的字，刻入了诗中。
如此，便成了《诗》。
穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先素的诸民生活，如果没有战争，阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，那在水一方的“伊人”，那逾墙的仲子，那贻我彤管的“静女”……战事来了，便有了建功立业的希冀与驰骋战场的雄姿，不过也有了思妇望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望征人归来的故事在遥远的年代不停地演绎。
生活在快节奏中的我们难免会羡慕我们的先民，会觉得《诗经》中的男女是幸运的，因为他们生活在最最朴素的地方。门前是一片舒心的原野，山川与河流，顿觉心旷神怡，在这片最朴素的天地中，空气中弥漫着清香，和风习习，人们采摘着，收割着属于自己的快乐，忧伤与希望，生活的每个片段，都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出了最纯粹的乐章。于是那些手摇木铎的乐诗官奔走在田野之间，聆听着大自然的美妙与人类纯粹的歌声，将它揉合成最美的《诗》。
《诗经》这两千年前的有情文字，从历史的长河中袅袅地走来。远古的和风轻轻拂过我们心头，涤荡着在浮世红尘中渐渐变硬的心脏，让我们体会俗世中不可多得的烟火柔情。这是它流传的价值，也是我们念兹在兹，反复吟唱的意义所在。
作文营