莎士比亚在《哈姆雷特》中说：“人生而主观”。人是社会存在的理由与载体，纵使渺小亦于社会而言至关重要。我们可以决定是否贴合社会，也可以决定是否要远离喧嚣，我们同样也在为是否要具备社会感受性而争论。对此，我认为要亲身感受，保持敏感，亦可从容。
有人说，当下的年轻人应该具备较高的感受性，要对社会更敏感，也有人说这一代的年轻人是信息土著，只有对社会迟钝，才能更从容坚定。对于社会感受性这一名词的解释，我以为体现了三个方面。
其一，保持一颗同理心。古罗马哲人王马可·奥勒留在《沉思录》中说：“不要随波逐流，做事要看是否合乎公道，做人要看是否合乎本心。”保持一颗同理心，就是要对他人敏感，拥有换位思考的能力。老人胡增盛乘坐公交时一定会挂上“勿需让座”的牌子。他说年轻人工作辛苦劳累坐着能好好休息。胡增盛老人对年轻人的关注与爱护让他“勿需让座”，这是情分，而年轻一代对老人与需要帮助的人让座，这是尊老爱幼的本分。情分本分之间并非隔着大海，相反，只需要一颗同理心，只需要一个眼神一个手势，只需要具备较高的社会感受性，情谊便能轻易相通。
或许会有人问，“谁会对这种事事不关己呢？这不过是出于教养与礼貌罢了。”诚然，这的确是其中的重要部分，但最主要的，也是第二点，是要具备良好的态度。试想如果我们保持钝感，对摔倒老人视而不见，对路遇抢劫避而远之，我们是否会觉得这是让我们更从容坚定的原因？当然不，面对摔倒老人，我们会搀扶；路遇抢劫，我们会报警，一切的一切，难道不是因为我们的敏感吗？“世界以痛吻我，我对他报之以歌。”重视社会分黑白两面，以良好的态度去对待，以饱含热情的心去拥抱，才是更好的去面对这个世界的方法，而不是于白日中行走亦害怕鬼神的恐慌。
古有入世与避世之说。孔子坚定复周礼，兴礼乐的信念，行“知其不可为而为之”之事，这是入世，老子崇尚自然无为，向往小国寡民的生活，这是避世。我们说孔子有极高的社会感受性和敏感度，才会让他积极入世。可我们不可说老子因为他不具备社会感受性才选择避世。相反，正是因为他的敏感，才会促使他做出这样的选择。但当两者对比时，我们一定能得出，孔子的坚定，让他拥有极高的社会感受性，而正因此，孔子在复兴礼乐的路上，才走的更坚定，更从容。
年轻一代是国之栋梁，可只有深深扎根于社会的土壤，感受着温暖的血肉，才能肩抗重担。因此只有保持社会感受性，才能更坚定从容。
作文营