在中华历史长河中，诞生了不少的文人墨客，其中有的选择隐居山林，与世隔绝，厌恶官场，过着淡雅的生活。
记得那天，我们课上学习了陶渊明的诗歌《饮酒》，然后听到同学们议论纷纷，有同学认为陶渊明对现实生活有逃离之感，他不顾家事、国事而隐居，这是一种逃避责任的行为。可我不太认同这种看法。
“结如在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”这无车马之喧，无丝竹之乐之境是陶渊明修身养性之地。在那样的环境中，他饮酒著书，过着慢悠的生活，细细享受其中淡淡的乐趣。对于他而言，隐居并不是逃避现实生活，也不是狠下来心不爱这个现实社会。为何这样说呢？
陶渊明生活在东晋那个腐败时代，虽有“大济苍生”之志，但无法实现，因此辞了仅做81天彭泽县令，而选择隐居，他虽隐居，可大志仍存，所以他写下《桃花源记》，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡人自乐……”这不正是安定的社会中百姓生活的图景吗？陶渊明虽然隐居，但他心中所惦记的仍是人民，愿人人都过上安定的生活，愿世道和谐宁静。其实，陶渊明这是隐而不隐啊！
像这样的隐而不隐的古仁人有很多呢！周朝乱局之中，作为道教思想者的老子也隐居了起来，并留下了《道德经》，为后人认识世界、追求美好生活指明了方向。
诸葛亮曾隐居卧龙岗中，在他出山之前，人们大多数认为诸葛亮只是徒有虚名。相反的是，这外界的世道形势，刘、关、张来者何人，及天下大局，他都了然于胸，他的《隆中对》对时局的分析，可谓是为刘备擘画的未来发展的大业宏图。这样看来，诸葛亮的隐居，并非与世隔绝，他的隐居是为了等待一个心中装有百姓的明君，待到时机为百姓安定天下。
他们这些人是用另一种方式、另一个方法关心国家，关心人民，他们从未改变“大济苍生”的理想抱负。
推而广之，生活中凡事都不可人云亦云，不可缺了思考和判断。
作文营