“真正的君王，并不是那些头戴王冠、手持王笏的人，而是能把一件事情做到最好的人。”诚如苏格拉底所言。尼采指出：“伟大的自我意识，不是作为个体，而是作为人类。”如果把苏格拉底的观点和尼采的观点相结合，始终如一，那么一个人便可以为国参天。
在康德看来，如果说人类当中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部的生命奉献于它才是值得的，而任何在别人看来那样有趣的、多彩的生活，在他看来并不足以说明生活自身的味道。如是，齐白石一生都在画花鸟虫鱼；贝多芬将自己的一生都奉献给了音乐；米开朗琪罗把自己的一生都融进了绘画与雕刻；……此后，齐白石的画技登峰造极，其作品更是价值不菲，他因此而闻名于世；贝多芬的音乐作品生动传神，举世闻名，在忍受失聪的痛苦中，不失快乐地成为了西方古典音乐的传奇；米开朗琪罗所描绘的大殿穹顶，是中世纪的西欧笼罩在黑暗之中的闪耀的明星，是黑夜也无法熄灭的光华。
——大道至简，至简至难，像这些将自己的全部生命都奉献给自己最热爱的事业——一种最崇高的东西的人，又有什么理由不功成名就呢？
朱光潜说：“我觉得不单在文艺方面，就在立身处世的任何方面，懒惰取巧都不会有大成就，要取得大成就，必定朝抵抗力最大的途径走。”
“长沮，桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺。桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与？’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者天下皆是也，而以谁易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？’耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？’天下有道，丘不与易也。”由此可见，孔子与长沮，桀溺不同，后者看天下无道，就退隐躬耕；前者看天下无道，就牺牲一切去拼命地改革它。从前者不问便知孔子的目的可见，两者皆智慧过人，但却如朱光潜所言，朝抵抗力最低的路径走；后者却截然相反——这也就是圣贤之所以成为圣贤的原因。当最黑暗的黑暗笼罩着原本光明的土地时，有人选择躲在孤僻的角落里逃避，有人却燃烧自己点亮了光明——前者依然平庸，后者历经淬炼，终成神明。
做仰慕神的人，还是做被人仰慕的神？相信你会选择后者——朝着抵抗力最大的路径走下去吧，秉承着“伟大的自我意识，不是作为个体，而是作为人类”的意识，做时代的脊梁，为国参天。
作文营