篇一：请以种子为主题的作文
落地生根
杜高骅
如果世间每一个人都是一粒种子，我想，我绝对会是一粒蒲公英的种子，因为我向往自由，喜欢打破常规。在年幼时我总想怀惴着那些新奇的点子，去外面的世界闯荡，去见识见识那些只在幻想中存在的景观，还能使我更加独立自主，这未尝不是一件两全其美的好事啊！
然而身处2021年，当今的时代也越发需要新青年，需要敢闯敢拼，也需要稳重，显然，这世道容不下我这个不羁的想法，况且，我也不是蒲公英之种，我们可都是人啊！但有人却说我们就是种子，说实话，我也不知道我们是何物之种，或者，我是一粒什么种子？
我带着这个问题一直生活着、成长着。既然我是一粒种子，首要任务便是成长吧！我就尽我所能汲取世界给予我的养分，去感知自然想告知我的，大地想启迪我的，父母和伙伴的关爱与看法。
可是，我的学习压力随着我的年龄日益增长，我有点厌烦，甚至有些排斥，毕竟，我可是生性爱玩的孩子。老师却总劝导我：学习也是一种汲取，知识也是种养料啊！我们发奋地学习，不也是在成长，也是在享受吗？总说童年的一切都很纯真，为何这些如此现实，我一度认为这些使我的童年染上了些灰尘，我仿佛看透了那些未来残忍的事实。
然而中学生活的到来使我更加成熟，三年的光阴将我的稚气与懦弱洗涤殆尽，自强与自信为我成为一粒好种子铺道奠基，我开始畅想着前程的灿烂，通过什么，为我的锦绣前程增光添彩，为我不甘平凡的心而正名，争取。然而如果只是为了一己之欲而学习，那可真是自私自利，而且，我想孕育什么？
还没给我思考的机会，在5月下旬，一阵噩耗传来，在举国哀悼下，为祖国、为世界粮食安全穷尽一生的袁隆平院士离开了我们，我在床头泣不成声，为我的浅溥、我的自私而哭，为伟人的离去而叹，也在那一霎，我清醒了过来，满腔热血，为新中国，新青年而歌，为新时代、新命运而呐喊！在那一刻，我知晓了，我们缺乏责任与担当，我们原来一直是在孕育“使命”。
儿时的话语也甚是天真啊！学习刻苦不就旨在救中国，救人民吗？如今的中国经历了几次浩劫仍传承于世，屹立于世界民族之林，不就是先人孕育的巨大果实吗？我热爱文学，不断提高自身素养，却从未发觉已为后世中国建设构筑瓦梁。新青年接过了前人的精神火炬，粹炼着我们的灵魂，从未间断，千百年的中华文化之根一脉相传，我们不是叶子仅仅落叶归根，我们要抱以梦想，落地生根，一粒好种子早在被洒下时便已心生孕育之物，去保护、去传承，不断积攒丰厚的经验，结出中华的硕果，不视文脉之微小、不畏生命之脆弱、不拖复兴之使命、不忘初心之崇高，即使如今还只是一粒种子又如何？只是梦想又何妨，只待未来成栋梁。
请从“敏而好学”中选取一字，以“说‘敏而好学’之‘’”为题，写一篇文章。
篇二：请以种子为主题的作文
说“敏而好学”之“敏”
周雨柔
对于耳熟能详的“敏而好学”，大家理所应当认为是聪明且爱好学习，我们不妨来看一下孔子对“好学”的另一种解析：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。”其中的“敏”意为谨慎，那么我们是否应该重新审视“敏而好学”，理解为在渴慕学问的同时，怀着一颗谨慎的心呢？这也不足为奇，后一句是“不耻下问”了。正如“夂”紧挨着“每”，是要求我们做每件事都谦逊谨慎，饱含敬畏，对每个人都兼受平等、谦和细敏，对每一条真理都孜孜以求、谦恭敏感。
孔子将“敏”字放在句首，作为好学的前提，这仿佛不仅仅是对学问了，“谦敏”如孔子额前的细纹，刻画出了知识的深度，又如孔子襟袖飘飘，那是机敏博学的风度，唯有那条深邃含笑的圣人的目光，如炬如簇，照亮了中华民族自古贯今的敏慎，谦敬。
何为“敏”？那是“始于平底，以就万仞之深”的深远旷达，敏而好学，方可勇往直前，锲而不舍；唯有“谦敏”，才能成就“金石可镂”的坚韧不拔；才能拥有鹏程万里的勇气和魄力。
千里之行，始于足下，征途漫漫，唯有奋斗，请不要忘记敏言的初心，拥有机敏的头脑，谦敏的毅力去奔走、去闯荡、去呐喊、去拼搏。东晋诗人陶渊明敏于自己在官场上的言行，不与世俗同流合污，那点点菊花点缀了悠然南山，又何尝不是“敏”？项羽破釜沉舟，乌江滚滚汹涌着英雄的力能扛鼎，这为后人传颂，刚毅就死的英雄，又何尝不是“敏”？敏于行动，敏于见江东父老；司马迁牢狱中铸就《史记》，忍辱负重，创造史家之绝唱，又何尝不是敏于生命，得以保全自己，得以流传无韵离骚……
路漫漫其修远兮，“敏于事而慎于言”，能帮助我们走得更远，那是庄周笔下的庖丁，遇到筋骨交错之时，官知止而神遇行，恍然为戒，奕悦的解牛刀闪烁着在乱世中立足的谨慎，避开复杂人际关系的“敏”。
可在大家都知晓“敏”时，唯有一人不解，当颜渊向孔子问仁时，孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊竟说：“回虽不敏。”作为孔子最得意的门生，孔子坚信他比其他任何人都知晓“敏”，颜渊仿佛是秋天的一片树叶，一叶知秋。我们能够看到他身上孔子的光辉，这样一位勤勉好学的学生，为何不敏？这又是谦逊与谨慎了，学无止境，他敏而好学，认为还有很多知识并未学到，而孔颜的敏到底怎样？
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”这般谦敏，对物质世界的追求轻若鸿毛，物欲微不足道，却能以守道为乐。
也吁敏，在于守道，守护道义，乐在其中，带着对道义的操守而热爱学习，这就更进乎道了，周敦颐于独受莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他们没有选择像陶渊明那样隐居避世，而是直面现实，入世后再出格，直达超脱。
孔颜之道亦是如此，孔子周游列国，四处碰壁，他以仁去教化恶，尽管条件清贫，仍是牢记使命，铭记“敏”，谨慎小心，更加仁爱，这时的敏，也已不是聪明机智，而是治国之礼度，君子之胸怀，他仍能够处事谦敏，在纷乱中好学，如饥似渴地学习。
“敏而好学”之“敏”在于谦逊谨慎，用旷远的胸襟普度众生，他不是菩萨，不是神仙，只是孔圣，有血肉之躯的凡人，他用谦敏这颗佛心摆渡大同世界。
“敏于事而审于言”，孔子双手合拱，举于胸前，目光带笑，眺望远方，无不漏出“敏”之风范。
篇三：请以种子为主题的作文
说“敏而好学”之“而”
谷伟聪
敏而好学，为学之本也，不耻下问，为学可以至善也矣哉。
“而”字连接着人的内在修养与品质，提出了：聪慧敏锐并且好学是治学的基本要求。“而”字在此便更像一座桥梁，把两条通向“治学之本”的小路合为一条大路，给求学的人指出了一条“捷径”。不论以何，“而”字在这就多多少少有了些“中庸”色彩，有了儒家包罗万象的气势。
“而”要求治学人同时做到“敏”与“好学”，又加之以“不耻下问”，极有希望达到“治学之至”了，总而言之，为学之路“敏”与“好学”一个都不能掉队。若是失去了“好学之心”，那么整日“言不及义”又“好行小惠”，确实是“难矣哉”了，若是失去了“敏”，那么“举一隅”也一定无法以“三隅失”，对于这种学生，即使孔子再世，也只能“则不复也”了。
为学，就是为提升自己，也是为了服务于生活实际。“敏”可以化为“理解的能力”，这也是许多人比不上“天才”的地方，“诵三百篇”若不能理解，也就无法运用到实际生活中，这样的知识犹如一潭死水，会使人逐渐“教条化”，变得顽固。哥白尼也正是因此被处以极刑，毕竟究竟是地球绕着太阳转，还是太阳绕着地球转，对中世纪欧洲的人们并没有体现出什么“实际价值”。
而“好学”则是为学的基础，所谓“巧妇难为无米之炊”，整日思考，也不及站在巨人的肩膀上看得更远。孔子也说：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。方仲永小时候向父亲索要笔墨，作出诗篇“文理皆有可观者”，甚至可以“传一乡秀才而观之”，但是他不曾向其父亲索要上学的机会，最终“泯然众人矣”。少时了了，也得通过学习，才能“大也可传”。
而“而”字于此就承担起连接“敏”与“好学”的中间人这一重担，它已经突破了其本身含意，更像是孔子的化身，他一手执“敏”，一手执“好学”，穿越两千五百年的时空，以一个伟大教育者的身份对我们谆谆教诲，不可以畸轻畸重呀！而且他为我们带来“敏”与“好学”之后，便只顾默默奉献，不矜不伐，犹如一位老师生怕影响学生理解知识。
说说“而”吧，它只希望我们兼顾“敏”与“好学”。
篇四：请以种子为主题的作文
说“敏而好学”之“好”
张译文
子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”“敏而好学”之“好”无疑是学习中较高的一种境界。
好，即爱好。学习的过程无疑是无聊且枯燥的，若能做到好学便离乐学不远了。在我的记忆里，贝多芬正是因为“好”才取得了辉煌的成就。他年幼时家境贫寒，父亲是一个酗酒且不大聪明的男高音歌手，常常将他当做音乐神童来炫耀。明艳光辉的外表却有着不为人知的艰辛，贝多芬本不那么爱音乐的，却被父亲锁在琴房里没日没夜地练琴。不过，他到底还是爱上音乐了。他的一生得过许多病，甚至耳聋——于音乐家毁灭般的打击，但他终究挺了过来，他的心似浮萍般沉沦，在那摸爬滚打的年华里，创作出一首又一首不朽之作。因为“好”，他望向钢琴时双目坚毅。
天才的成就来自于骨子里对生命的热爱，也正是这一个“好”字，使得他们有了一个又一个追求的目标，最终达到在人世间永存不朽。也许他们没有坚硬的骨梗，但却懂得对美的最大追求与热爱。傅雷曾说：不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。在“好”字面前，好像一切的磨难却没那么难，一切的逃避又不如坦然面对。只有先“好”，才能得“乐”，得了“乐”后，才有所成。
“敏而好学”之“好”也许并非那么容易做到，天生就好学的人也少之又少。作为学生，我们即便好学也会有悄悄偷懒的时候。我也曾学过小提琴，不过是在父母之“好”下，想要孩子感受到音乐之美，寄托着对我无数好的期待。锁在琴房里的岁月，我不好琴。不，也许是我们都不好琴，小孩子不懂什么高雅的艺术，但是“好”，我们都懂。吃零食快乐为好；睡觉舒服为好；开着空调看电视也为好。唯有练琴不好。在家长眼中，我们的“好”完美印证了好吃懒做四字。哦，我也不好巴赫先生和莫扎特爷爷，仗着自己手上有茧，不停地创作又难又烦的乐章，无数个月夜，我的小手被琴弦磨出了水泡还练不会。我不好！练琴是身负枷锁，迟早有一天我会挣脱。
后来的日子里，我换了一把又一把小提琴，因为我长大了。我清晰而坚毅地认定我不好琴，等考完级一定亲手撕毁烦人的琴谱。但是岁月真的如童话一般改变了我的固有想法。回过头去看那一张张积了灰的红色证书以及各种演奏视频，我又觉得我也不那么抵触小提琴的。又是后来青春期里无数与家长争吵，哪一次我不是握着琴在无人的角落机械式地摁动琴弦，思绪随着琴弦一起一落，仿佛可以望见无数的繁星和山间的潮汐。不论学琴是否有成，终是可以用来抵挡无聊烦闷的生活。我承认，在有些时刻，我是好琴的。
用诗意一点的语言来说：所有的雨都下在“好”以前，使得所有的回忆都有声音；所有的雪都下在“好”以后，使得一切对“好”的希望都很安静。做到“好”的过程是曲折艰辛的，但只要尝到甜头后，也许一直可以从中找到乐子。所以，可以好而后学，也可以学而后好，学才可得。好而学之，难能可贵。
二零二一年的盛夏，我发现从前因练琴而烦燥的我，现在时常在烦躁时练起了琴。那是因为——好。
作文营