阿Q是一个生活在未庄的农民，无名无姓，但他极力地维护自己可笑的自尊，鲁迅先生对阿Q的描写，体现的不仅是从阿Q的劣根性与奴隶性，更是整个旧中国生活在最底层人民的精神写照。
课文只节选了《阿Q正传》的第二章和第三章，单单是这两章内容，就描写了阿Q5次被打。但这绝对不是鲁迅先生对此类人物的轻视和轻贱。而是通过对阿Q的描写揭露人民的普遍病态的心理。
阿Q他自欺欺人。阿Q头上不知道什么时候长了丑恶的癞疮疤，而村民也喜欢用这个取笑他。阿Q很生气，便对开玩笑的人怒目而视，却被闲人打了。阿Q嘴里只说些什么“儿子打老子”的话便因此觉得心满意足了。他在自欺欺人中完成了一次精神胜利。
阿Q他麻木健忘，自我摧残。阿Q去押牌宝——赌钱，赢了些钱被人抢走了，他自我安慰说“算是被儿子拿去了罢！”；被人打了，他又自己打自己，假想成自己打别人，于是又心满意足了。他在自我摧残中完成一次精神胜利。
阿Q他荣辱莫辨。第三章中，阿被赵太爷打了一巴掌，而且出了名，他还因此得意起来，鲁迅先生描写阿Q被赵大爷打用了一个“蒙”字。这个“蒙”字剥开了阿Q的外皮，直击了国民的灵魂——为什么挨巴掌要用“蒙”？因为阿Q“蒙受”了赵太爷的“恩惠”，那一巴掌对于阿Q可以说是莫大的恩惠，为他带来名气和精神上的骄傲。可以说是连普通人的荣辱观都丧失了。这一次，他在荣辱莫辨中又一次完成了精神胜利。
阿Q他愚昧落后，比美比不过别人，所以对他来说，可能比丑比赢了也是一种胜利，也是值得他高兴的事情。他挑战在抓虱子的王胡，试图从数量上比过他，然而他仍然是输。阿Q一怒之下暴骂王胡，结果又被揍了。这次他没有得意和舒心，而是无可适从地站在原地，也许他在想：“难道是太清真的要亡了？不要举人和秀才了？因此赵家减了威风，所以王胡这样的小人物也敢小看我阿Q了？！”可笑，可笑！
阿Q他奴性十足。阿Q在路上碰到钱太爷的儿子，那被阿Q称作“假洋鬼子”的人拿着“哭丧棒”，阿Q知道要挨打了，竟然等候着被打，被打完没多久便”忘却”了，觉得心满意足。他在奴性中又完成一次精神胜利。
阿Q下流丑恶。遇到小尼姑，阿Q就把自己所受的委屈发泄到小尼姑身上——辱骂、骚扰，阿Q还为此洋洋得意，酒店里的客人看得不亦乐乎。我看到了一群低级、庸俗、缺乏同情心，同样灵魂肮脏的人。
阿Q的精神胜利法实质是他卑微与弱小。文中议论性的文字极少。但想表达的思想早已流露在字里行间。贫苦的民众仍受剥削阶级在经济、精神上的压迫。鲁迅先生以此文，表达对底层人民的同情和对中华民族的怛忧。
当然，旧中国不仅有一个阿Q，而是有千千万万个“阿Q”，全世界也不止只有中国存在阿Q精神。其实阿Q精神每个人身上都有，只是多少和大小的问题。所以希望我们在主规、容观上都不要成为完全意义的阿Q。
作文营