拙笔倾情渗圣人风骨，刘勰奉道若圭臬，偕儒家美思，酩酊经书乐事，于疏朗文风中妙许“才”、“气”、“学”、“习”之殷殷个性，“体大而虑周”的文学批评体系便因之滥觞，而今吾辈亦幸得《文心雕龙》以含英咀华。
“辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。”婞直的清骨意气，在刘勰看来乃是溢彩流光，譬若征鸟使翼。似乎真正惊才风逸的文人墨客，总盈漾着不亮也华的铮然，不是骄矜至顾影自怜，以致文辞忸怩作态、索然无味，又偏生几番风尘媚意——是为臆造，而非创造。我想刘彦和所谓“刚健既实，辉光乃新”的飒爽文气，指的理应是出尘的“清冷”。
你兴许可将这份“清冷”比作簌簌的，雪落下的声音，缄默似无波的水，却又像神迹里霁风朗月的皓影，泛出三分隽永绵长的余韵。我们所谛听到的瑞雪之声，是一场无端的错觉，却更是灵魂深处不悲不喜的梦呓，从容沉静而深入人心。《文心雕龙》所提倡的清冷自持的文字美学格局即是如此，精理为文，秀气成采。它掷地有声，与其说是侠客浪迹江湖、刀尖舔血的匪气，毋宁说是局外人般的清醒，无论何时都能全身而退的泰然和一切诗情画意的渊薮，“论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时。”优秀的作者夸而有节，饰而不诬。他们理性克制地调动着读者的情感，“吟咏之间吐纳珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，使人在不经意的恍惚间心旌摇曳，甘之如饴地沉沦于字里行间的致命因子，为玲玲如振玉的“声转于吻”情迷，为累累如贯珠的“辞靡于耳”意乱。
《文心雕龙》所铺展的，是一场蓄谋已久的博弈游戏。在文字的理法下，读者与作者皆是执棋者，心照不宣，又默契异常地探寻着文章的个中奥义。或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。不必觥筹交错，可同样也能在玩世不恭的从心所欲里认真寻觅到“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”般的灵动翩跹。这是刘勰想彰示的，文字的固有魅力——用清冷的理智和深邃的思想，审慎地泼墨滚烫的张扬，却也浸染了一片蓬勃的矞矞皇皇。
但清冷并不意味着墨守成规，更无权昭告诉诸感情的无效。书中《明诗》一节有：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”一切景语皆情语，由此观之，真挚的情感是写出文之英蕤的前提。既已积学储宝、酌理富才，那就勇敢赤诚地将鲜衣怒马的慷慨悉数挥亳，酿就酒酽花浓的甘醇，在文字的温柔乡里微醺一场归于酡红，便磊落而不再倥偬，无扰文虑，郁此精爽，诚如《养气》一章所指出的：“意得则舒怀以命笔，埋伏则投笔以卷怀。”创作者无需与任何人达成和解，自洽慎独，达观清婉，便足矣，只顾“逍遥以针劳，谈笑以药倦。”
刘勰所渴望的，从来就不是绝对的冰冷寡情，而是满腔衷肠上的一缕恰如其分的淡淡疏离。
所以《文心雕龙》从来也不仅仅是一纸文法方圆，它更是清冷的中庸之道的投射和外化，莫见乎隐，莫显乎微。“登山则情满于山，观海则意溢于海”的澎湃之际，难免心湖涤荡，便以理中和；“恒匿思于佳丽之乡”的臻美之时，难免心慵意倦，便以情助推。疾驰中回首，罹难时展望；希冀中警惕，绝望时获救。于是我们说，刘勰和他的《文心雕龙》一起，阐释着自然之道，心生言立，言立文明，清冷地讲好一个又一个，热烈喷薄的故事。
作文营