一、看客形象的特点及分析
看客们的动作主要在于一个“看”字。他们喜欢冷眼旁观、看热闹。看的同时也伴随着“说”，他们把自己的所见所闻作为茶余饭后的谈资，把快乐建立在别人的痛苦上，喜欢嘲笑别人、揭人伤疤。究其原因，在于他们的愚昧无知、麻木不仁、没有个性、冷漠健忘、空虚无聊、缺乏人性，他们是沉睡中铁屋中等死的人。
《孔乙己》中的短袖帮看客冷漠残忍地揭开孔乙己的伤疤，乐此不疲的嘲笑、挖苦他。当孔乙己因为偷东西被人打断了腿的时候，看客们不但不同情他，反而是变本加厉的讥讽。甚至连孔乙己的死亡都成为了他们茶余饭后娱乐的材料。
其中对于看客的语言描写把他们的冷漠无情体现的淋漓尽致。“孔乙己，你脸上又添新伤疤了！”“你一定又偷人家的东西了！”“什么清白？我前天亲眼看见你偷了何家的书，吊着打。”“你怎的连半个秀才都捞不到呢？”强烈的疑问句和感叹句使看客们嘲笑、挑衅的语气中充满着讥讽、鄙夷，透露出他们心中的冷漠。而这些话都不是看客们“说”出的，而是“叫道”、“故意的高声嚷道”、“又接着道”，体现出看客们的话是起哄和取笑，他们的话多而密，咄咄逼人地挖苦孔乙己；他们的声高而尖，字字句句刺痛着孔乙己。
在《药》中，夏瑜为革命英勇牺牲在刑场即将被杀头时，那些无知麻木的看客蜂拥而至，结束后又不知足的散了。而茶馆的茶客更把夏瑜的死和人血馒头作为茶余饭后的谈资，丝毫没有察觉夏瑜是试图撬开铁屋拯救他们的人。
其中对看客们的动作描写更是突出了他们的麻木不仁。“项颈都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”看客们受到“无形的手”——封建统治制度的束缚，丧失了独立的思考，变得麻木、愚昧，像被向上提着的鸭，而非真的人。他们任由封建礼教的摆布和毒害而不自知，更不自救。
二、看客围观现象普遍存在的原因
从主观上看，看客现象源于中国人的劣根性。中国人有着根深蒂固的传统观念造成的冷漠无情、落井下石、损人利己等劣根性，而看客们则是这劣根性的集中体现；从客观上看，看客现象是当时社会的产物。看客们处于一个封建愚昧的时代，深受封建正统思想和统治阶级愚民政策的毒害，看客现象也是环境之使然。因此，看客现象是个人的卑劣，更是时代的悲哀。
三、应当如何看待看客及看客现象
从小说角度看：看客形象是鲁迅小说中十分典型且鲜明的一类人。他们有着推动情节发展，塑造当时社会环境，衬托主要人物的形象等作用，丰富了小说的情节。而鲁迅刻画这类人物的目的绝不仅仅是为了给情节服务，也是哀其不幸、怒其不争，对当时群众与社会进行了深刻的揭露与批判，更想要借此唤醒铁屋中沉睡的人们。
从历史意义看：看客现象揭露的中国几千年来的人民劣根性，封建统治制度以及愚民政策的问题，找到了时代的病根，同时也揭露了当时辛亥革命失败的原因之一——脱离群众。
从当今意义看：虽然国人劣根性已经得到了改善，但是仍有残留，并以最新的形式表现出来。在这个信息爆炸的时代，网络上更不缺乏看客。一些网民将自己的冷漠无情和愚昧无知戴上虚伪的面具，站在道德制高点上用网络暴力这无形的手扼住别人的咽喉。迄今为止网络暴力已酿成多个悲剧，从“凤爪姐”到刘学州无一不是网络暴力的受害者。因此，即使鲁迅先生早已用深刻的文字揭露了国人劣根性，但是对此的批判和改正仍然任重而道远。
作文营