關於禮運的精選知識

【原文】孔子為魯司寇①，與於蠟②。既賓事畢③，乃出遊於觀④之上，喟然而歎。言偃侍，曰：“夫子何歎也？”孔子曰：“昔大道之行⑤，與三代之英⑥，吾未之逮⑦也，而有記焉。”【註釋】①司寇：官名。掌刑...

天空蔚藍一片帶着幾朵白雲，在空中飄動她輕輕地飄着，阻擋了烈日給大地帶來了幾絲清涼，在樹上唱歌的知了也似安靜了許多。剛一上車，我正在尋找座位，只聽見媽媽叫我：來，這裏有座位，你先坐。她招呼...

禮，字典上的解釋是：由一定社會的道德觀念和風俗習慣形成的，各位共同遵守的禮節。儀是指人的容貌、舉止。禮儀指的就是人類社會交往中應有的禮節儀式。禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家...

我看過這麼一個故事。在新華書店的櫃枱前，有這麼兩個學生，一個看起來彬彬有禮，另一個似乎帶着點土氣，戴着眼鏡。一到櫃枱，那位看似彬彬有禮的學生露了怯：喂！快給我拿本《射鵰英雄轉》。另一位...

送禮於千里之外，可否真心？珍珠如真，烈日如火，珍禮有假，無風可侵。禮重，卻無真情，禮輕，卻有真心，一日禮之手，千里共享計。世上可有真禮？又可有真情？...

禮’是根據道德理性制定的東西，而一個人有道德、有愛心，是可以通過‘禮’體現出來的。荀子説國無禮則不正，‘禮’也是可以用來正國的。聖賢是怎麼説話的？聖賢是...

【題解】《聘禮》記述諸侯之間相互聘問的禮儀。篇中首先對出聘前的謀事、命使、準備禮物、使者受命、告禰等禮節儀式作了詳細説明；接着述及過邦假道、預習威儀、至境迎入、入境展幣、主...

崔敦禮，通州靜海（今江蘇南通）人，紹興進士。文學家，著有《宮教集》、《芻言》。...

我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為“不學禮，無以立”;漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對於：“形成...

朝遇一故人，呼其若未聞。問之何如此，元是禮覆深。...

人們常説：退一步，海闊天空凡事都是説的容易，做的難。想要正真做到這一點，是很難的。學校裏，一個盛完湯的同學因盛的太滿而不小心撒到了別的同學。那個被撒到的同學瞬間火了，一邊吐着髒字，一邊...

高克禮［約公元一三三一年前後在世］字敬臣，（一作敬德）號秋泉，河間人。生卒年均不詳，約元文宗至順中前後在世。性淡泊。以蔭官至慶元理官。為政以清淨為務，不尚苛刻。克禮工古今樂府，有名於時。嘗...

【提示】大禮，是君臣之間的行為準則。本篇首先闡明瞭君臣之間的行為規範：君主應體察下情，普施恩惠；臣下則應服從命令，安分守職。接着從“主位”、“主聽”、“主明”三個方面着重論述了君主...

8月22日，大同日報社30名小記者一行來見證這開筆禮，我有幸來參採訪。本次開筆禮由城區宣傳部、古城管委會、城區教育局、城區文化局、府文廟文物管理所聯合主辦。永泰內街雲路坊旁的府文...

閲讀下面文章，完成第1—4題。禮物李淑雲燈光很暗，女兒在母親的牀邊站了一會兒，然後輕輕地把一個包裝很精緻的工藝品盒放在母親的身邊。那是女兒送給母親的生日禮物。母親依舊香甜地睡着，不...

摘要：徜徉於北京,你會發現,中國,是用微笑向全世界展示的魂是用禮貌向全世界展示着自己的靈!2008年的奧運,是一次節約型奧運,一次友好往來型奧運,一次亙古未有的空前盛會!到那時,奧運將...

晁端禮（1046--1113年），其先澶州清豐人，家彭門。熙寧六年進士。政和三年以承事郎為大晟府協律。...

我是一個生活在廣州的江西人，雖然身屬外地，但是心繫廣州。昨天，我們送走了光輝燦爛的北京奧運會。明天，我們將迎來盛大的亞運盛會——廣州亞運會。廣州，2002年申請亞運會舉辦權，20...

逢年過節，家家都要送禮。所謂禮多人不怪。禮送多了，送貴重了，人家自然就不會責怪你了。下級犯了錯誤，便會想方設法討好領導，送禮也就大方了，什麼高級補品，高級洋酒，大包小包的就往領導家提，這便...

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在那一刻，我以為我丟掉了一切，但事實上我得到了所有。2015年的六月一二十一日，某縣大學聯考試點考試某教室裏，時鐘滴答滴答的轉着，像催人的皮鞭，聲聲陣陣的抽打在我的靈魂上。此時我如坐鍼氈，頭疼...

説到禮字，很自然我們會想到禮貌、禮節等詞語。沒錯，禮貌是一個人最基本的素養，是評價一個人道德修養好壞的重要標準之一。中華傳統美德以禮為先，一個人沒有禮節便不成方圓。不學禮，無以立。...

【題解】《覲禮》記述秋天諸侯晉見天子的禮儀。篇中首先對諸侯前來，天子派人慰勞，賜諸侯館舍的禮節儀式作了介紹，接着記述天子派人通知諸侯覲期，諸侯在廟門外接受次所的禮節。然後詳細記述...

禮的意思是表示尊敬的態度和動作。禮這個詞永遠也離不開我們的生活。禮在生活的任何一個角落裏，不論是吃飯還是辦事，禮總是藏在其中，默默地成為了衡量一個人的標準了。今天，我在吃飯時就發...

【題解】《儀禮》書中講述喪禮的共有四篇，即《喪服禮》、《士喪禮》、《既夕禮》和《士虞禮》。其中，《既夕禮》與《士喪禮》本為一篇，因簡冊繁重分而為二，故通常視《既夕禮》為《士喪禮》...