關於終篇的精選知識

跟着眼前這位陌生卻又熟悉的男人，走上了人類一直都好奇的奈何橋。和傳説中的不一樣，沒有所謂的妖魔鬼怪，沒有判斷人心的稱，有的只有一位慈祥的老婆婆。估計這就是傳説中的孟婆吧。她的手中...

【題解】這是一篇商討蟲災問題的文章，故名之曰“商蟲”。“變復之家”認為蟲吃穀物是官吏侵奪人民造成的，身黑頭赤的蟲象徵武官，身赤頭黑的蟲象徵文官，只要君王處罰“蟲所象類之吏，則蟲滅息...

【題解】本篇論述人的壽命與承氣的關係，故篇名叫“氣壽”。王充認為，人壽命的長短不是上天有意安排的，而是取決於人在母胎裏承受氣的多少厚薄。承受氣多的厚的，身體強健，壽命長，能活到百歲；反...

【原文】阮籍無禮敗俗，稽康凌物兇終，傅玄念鬥免官，孫楚矜誇凌上，陸機犯順履險，潘岳乾沒取危，顏延年負氣摧黜，謝靈運空疏亂紀，王元長兇賊自詒，謝玄暉侮慢見及。凡此諸人，皆其翹秀者，不能悉記，大較如...

【題解】本篇談論什麼樣的人才能稱為超等奇才，故篇名曰“超奇”。王充把儒分為四等：儒生、通人、文人、鴻儒。他説，能講解一經的是儒生；能博覽古今的是通人；能摘引傳書，寫報告，提建議，作傳記的...

【題解】漢時有人認為，人是天有意識地創造出來的，萬物也是天按照“五行相生”的説法有意識地造就出來的，而且它們之間相生、相剋、相制服、相吞食，都是天意。王充在本篇中則駁斥説，不是“天...

【原文】《禮》雲：“欲不可縱，志不可滿。”宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知止，為立涯限爾。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家書生門户，世無富貴，自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。”吾終身服膺...

孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。凡火攻，必因...

孫子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通;通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛;掛形者，敵無備，出而勝之;敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出...

【題解】“變復之家”認為老虎吃人是天降災異，是上天對官吏為奸的一種譴告。王充在本篇中針對這種觀點進行了批駁。王充指出，老虎是“山林之獸”，“稟性強勃”，人湊巧碰到“貪叨飢餓”的老...

孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐...

孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞，故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也;能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。行千里...

【原文】銘金人云：“無多言，多言多敗；無多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。古人云：“多為少善，不如執一；鼷鼠五能，不成伎術...

篇一清水微粼，明月相伴。節節竹木，快映水中，樂念未曦……篇二清水有冷感，明鏡如冰謝。節木映水愚，快步夜行人。樂在竹節節……七年級:邵凱悦...

【題解】本篇名“説日”，實際上是談天體運行問題，涉及到對天地星月雲雨的看法，比較集中地反映了王充的宇宙觀。兩漢時期，有三種天體説：蓋天説、渾天説和宣夜説。王充對這三種天體説都進行了...

【原文】死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值樑家喪亂，其間與白刃為伍者，亦常數輩，幸承餘福，得至於今。古人云：“五十不為夭。”吾已六十餘，故心坦然，不以殘年為念。先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素...

【題解】本篇類似《變虛篇》，在於駁斥天有意志能用災異對君主進行賞善罰惡，君主能行善消除災異的虛假説法，故篇名“異虛”。解釋災異者説，殷高宗時宮廷里長出二抱粗的桑樹和穀樹，是一種凶兆...

ThehistoryofAprilFool'sDayorAllFool'sDayisuncertain,butthecurrentthinkingisthatitbeganaround1582inFrancewiththereformofthecalendarunderCharlesIX.TheGregorianCalen...

孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也;鬥眾如鬥寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復...

【原文】真草書跡，微須留意。江南諺雲：“尺牘書疏，千里面目也”承晉宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而玩習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過...

孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於...

昨天，來也匆匆，去也匆匆。昨天已經與我們分手，有如大江東去，再也不復回了……昨天，是一個白晝與一個夜晚的簡單相加；是一去不復返的24小時；是我們的生命在不知不覺中流逝了的一小...

孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而...

孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也勝，久則鈍兵挫鋭，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫鋭...

【題解】這是一篇替董仲舒所鼓吹的設土龍求雨的觀點進行辯解的文章。“亂”字王充訓為“終”，即透徹的解釋。王充認為，歷來人們對於設土龍求雨的解釋都不夠透徹，所以他專門寫了這篇文章，取...