贈黎安二生序 （宋）曾鞏
趙郡蘇軾，予之同年友也。自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧予。讀其文，誠閎壯雋偉，善反覆馳騁，窮盡事理。而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起①之士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補江陵府司法參軍②。將行，請予言以為贈。予曰：“予之知生，既得之於心矣，乃將以言相求於外邪？”黎生曰：“生與安生之學於斯文③，裏之人皆笑以為迂闊④。今求子之言，蓋將解惑於里人。”予聞之，自顧而笑。
夫世之迂闊，孰有甚於予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困於今而不自知也，世之迂闊，孰有甚於予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑於裏之人。若予之迂大矣。使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎⑤止於笑乎？然則若予之於生，將何言哉？謂予之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急於解里人之惑，則於是焉必能擇而取之。
遂書以贈二生，並示蘇君，以為何如也？
[注] ①魁奇特起：意指新奇、傑出。 ②司法參軍：官名，州府長官的佐吏，掌管刑獄治安。 ③斯文：指黎生、安生寫作的古文。 ④迂闊：拘泥守舊，不切實際。 ⑤ 庸詎：豈，難道。
23、本文作者和其同時代的蘇軾、等人，都是“古文運動”的中堅。
24、作者在第三段中説 “然則若予之於生，將何言哉”是因為＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（請用自己的話回答）
25、作者認為自己的“迂闊”具體表現在 。
26、文章最後所説的“擇而取之”是希望黎安二生能在古文與時文、與之間做出選擇。
27、下面對這篇贈序的分析評價，不正確的一項是（ ）。
A、本文的“文眼”即為“迂闊”二字，全文議論緊緊圍繞“迂闊”二字展開。
B、第三段的議論是就黎生所謂“裏之人笑其迂闊，求言以解里人之惑”而發。
C、作者行文的意圖是為了表明對世人譏笑的這種“迂闊”，自己是矢志不渝的。
D、本文也是作者為自己的懷才不遇而寫的，議論咄咄逼人，心中憤懣一瀉無遺。
28、你能否從上文的論述中大致判斷出“古文運動”的基本主張？試簡要概括如下：
（1） ；
（2） 。
參考答案：
23、歐陽修、王安石、蘇轍、蘇洵（寫出一人即可 1分）24、認為黎安二生的“迂闊”尚不如自己，都還要受到鄉里的嘲笑，自己這個世上最“迂闊”的人，若向他們贈言，非但不能解除家鄉人對他們的錯誤認識，反而會更加得罪家鄉人，所以不知道能向他們説什麼。（2分） 25、知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗 / 只知道信奉古訓，卻不懂得迎合當世；只知道立志於聖賢之道，卻不懂得隨同世俗。（2分） 26、道 世俗（2分） 27、D（2分） 28、（1）文以載道（合乎古訓、文章內容力求充實、窮盡事理等內容方面的特點）；（2）文章的形式應有所創新，作者有自由馳騁的筆力。（寫出一條2分，兩條3分）
[參考譯文：]趙郡蘇軾，是和我同年科考的學友。他從蜀地寫信寄到京城給我，讚揚蜀地的學士黎生、安生。不久黎生帶着他的文章幾十萬字，安生帶着他的文章也有幾千字，屈駕前來看我。我讀他們的文章，確實氣勢壯闊，風格雄偉，善於反覆辨析，把事理説得很深透.他們的才情、筆力奔放，似乎是不可估量的。他們二人確實可以説得上是特別傑出的人才，而蘇君也的確可以説是善於識別人才的人了！
不久以後，黎生補任江陵府司法參軍。臨走的時候，請我寫幾句話作為贈別。我説：“我對你的瞭解，已經放在心裏了，還需要用言辭表達出來麼？” 黎生説：“我和安生學習古文，同鄉鄰里都譏笑我們，認為是迂闊。現在請您寫幾句話，是想解除同鄉鄰里的糊塗看法。”我聽了這話，想想自己，不禁笑了。
世上迂闊的人，有誰比我更厲害呢？只知道信奉古訓，卻不懂得迎合當世；只知道立志於聖賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什麼困頓到現在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰比我更厲害呢？現在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過是小的迂闊罷了，還擔心被同鄉鄰里譏笑，像我的迂闊可就大了。如果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責怪，豈能只停留在譏笑上呢？既然這樣，那麼我將對你們説些什麼好呢？説我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣；説它不好，那麼雖然可以迎合現代，但一定違背古訓，有附和流俗的地方，就一定背離聖賢之道了。你們還是不要急於解除同鄉鄰里的糊塗認識吧，這樣就一定能夠在古文、時文；道、世俗這方面作出選擇。
我於是寫了這些話贈給二位，並且拿給蘇君看，你們認為怎麼樣呢？
作文營