關於第三十三的精選知識

原指使敵人的間諜為我所用，或使敵人獲取假情報而有利於我的計策。後指用計謀離間敵人引起內訌。【原典】疑中之疑①。比之自內，不自失也②。【註釋】①疑中之疑：句意為在疑陣中再佈疑陣。...

【原文】邾隱公①既即位，將冠②，使大夫因孟懿子問禮於孔子③。子曰：“其禮如世子④之冠，冠於阼⑤者，以著代⑥也。醮⑦於客位，加其有成⑧。三加彌尊⑨，導喻其志。冠而字之，敬其名也。雖天子之元...

第二天地震再次發生，鐵巨人用它的探測器掃描測出是8。4級。它說：地震又要來了，快把大家疏散到安全地帶，免得更大傷亡！說完，肖恩和艾爾開著潛水艇，救人，肖恩開啟潛水喇叭：大家不要急，快點上潛水艇...

【題解】穆，敬也。武穆，武事所當敬。主要講昌德、和亂、成功之法。朱氏雲：前篇訓軍制，此篇訓軍政也。曰若稽古，曰昭天之道，熙地之載，揆民之任，夷德之用。總之以鹹，殷，等之以□禁，成之以□和，鹹康於...

【原文】父兄有善行，子弟學之或不肖;父兄有惡行，子弟學之則無不肖;可知父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也。君子有過行，小人嫉之不能容;君子無過行，小人嫉之亦不能容;可知君子處小人...

【原文】夫音律所始，本於人聲者也。聲含宮商，肇自血氣①，先王因之，以制樂歌。故知器寫人聲②，聲非學器者也。故言語者，文章關鍵，神明③樞機，吐納律呂，脣吻④而已。古之教歌，先揆⑤以法，使疾呼中宮...

[原文]以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還①。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年②。善有果③而已，不敢④以取強⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯⑥則老，是謂不道...

[原文]希言自然①。故飄風②不終朝，驟雨③不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道④；德者同於德；失者同於失⑤。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失...

[原文]知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強①。知足者富，強行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者壽。[譯文]能瞭解、認識別人叫做智慧，能認識、瞭解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能...

[原文]寵辱若驚①，貴大患若身②。何謂寵辱若驚？寵為下③，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患④？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下...

【題解】汰侈，指驕縱奢侈。跟上一篇相反，本篇記載的是豪門貴族凶殘暴虐、窮奢極侈的本性。他們視人命如兒戲，第1則記石崇宴客，讓美人行酒，客人飲酒不盡就殺美人，可是連殺三人，王敦還是不肯飲...

[原文]上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以無德③。上德無為而無以為④；下德無為而有以為⑤。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之⑥。故失道而後德，失德面...

[原文]使我①介然有知②，行於大道，唯施③是畏。大道甚夷④，而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食⑧，財貨有餘，是謂盜竽⑨。非道也哉！[譯文]假如我稍微地有了認識，在大道上行...

[原文]勇於敢則殺，勇於不敢則活①。此兩者，或利或害②。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之③。天之道④，不爭而善勝，不應而善應，不召而自來，繟然⑤而善謀。天網恢恢⑥，疏而不失⑦。[譯文]勇於堅...

[原文]為無為，事無事，味無味①。大小多少②。報怨以德③。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大④，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶...

【本章要點】一、說明十二經脈應十二經水合為“四海”，它們各有會聚與輸注之處。二、文中列舉了四海有餘和不足的症狀，並提出“調其虛實”的治療原則。【原文】黃帝問於岐伯曰：餘聞刺法於...

第二天早上，兮從房間走出來，發現平時愛睡懶覺的tao坐在客廳的沙發上。tao，今天沒有什麼通告啊，你怎麼起這麼早兮問，我想邀請你去海邊散步tao臉紅的說。你不是一直一個人在海邊散步的嗎？怎麼...

【原文】貞觀元年，太宗曰：“朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊於一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜①。今欲專以仁義誠信為治，望革近代之澆薄②也。”黃門侍郎王珪對曰...

[原文]天下之至柔，馳騁①天下之至堅。無有入無間②，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希③及之。[譯文]天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的...

【本篇引語】本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正則言不順，言不順則事不成”；“欲速則不達”；“父為子隱，子為父隱”；“居處恭、執事敬、與人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不...

[原文]夫兵者①，不祥之器，物或惡之②，故有道者不處。君子居則貴左③，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④為上，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣...

【原文】哀公問於孔子曰：“當今之君，孰為最賢？”孔子對曰：“丘未之見也，抑有衛靈公乎①？”公曰：“吾聞其閨門之內無別②，而子次之賢，何也？”孔子曰：“臣語其朝廷行事，不論其私家之際③也。”公曰：“...

[原文]將欲歙之①，必固張之②；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之③，必固與之④。是謂微明⑤，柔弱勝剛強。魚不可脫於淵⑥，國之利器不可以示人⑦。[譯文]想要收斂它，必先擴張它，想要削...

【題解】豪爽指豪放直爽。魏晉時代，士族階層講究豪爽的風姿氣度，他們待人或處事，喜歡錶現出一種巨集大的氣魄，直截了當，無所顧忌。本篇所記載的主要是氣概方面的豪爽。他們或者一往無前，出入於...

[原文]大道汜兮①，其可左右。萬物恃之以生而不辭②，功成而不有③。衣養④萬物而不為主⑤，常無慾⑥，可名於小⑦；萬物歸焉而不為主，可名為大⑧。以其終不自為大，故能成其大。[譯文]大道廣泛流行...