延参法师曾说：“这世间故事，水流花开两从容，不如就把生命洒脱成一蓑烟雨任平生。”做一个淡定的人，于万事变迁中静若泰然。
诚然，人世百态纷繁多样，无论自然还是人文环境，都有阴雨交加之时。而我们身处其中，也常常遭受“落汤鸡”般的狼狈，但其实人生真正的狼狈在于“心”。强敌威压，项羽从容不迫；耻辱扑面，越王忍辱负重；终至秦关属楚，越甲吞吴。简院陋巷，颜回不改其色；昏暗微亮，匡衡醉心书海；悬梁刺股，苏秦苦学诗书；终造诣颇深，一番成就。深山清流，姜太公垂钓静坐；无垠原野，苏武静心牧羊；终功成身就，名垂青史。古人于发黄的线装书中向我们走来，以他们的故事，他们的人生，告诉我们大道至静的道理。
于社会群体中，个人的失落悲伤在所难免。从古至今，从平民百姓到王侯将相，从年少轻狂到耄耋白发，都会充斥着人生失意孤独。这是别的人无法体会和感同身受的，独属于自己的情感。但却依然希望传递给别人，得到他人理解，找到共情知己。这也造就了文字的魅力，文学的魅力。因此，我们失意落寞时，也常常于前人的诗文中得到慰藉，或效仿古人登高望远，于崇山峻岭清流激湍之间，寄情洒脱，高声呐喊，痛抒愁情，最后归于平静，虚怀若谷，心如止水。
心中的静，是长亭古道，南浦江头之后归于平淡的洒脱；是韶华已逝，沧桑巨变之后的释然；是亲友离世，痛哭流涕后的欣然；是怀才不遇，仕途失意之时的超然；是生活拮据，人生困顿之时的超脱；是羁旅之愁，边关思乡之时的豁然；是经历人事所有苦难之后，不效阮籍穷途之哭、齐景公牛山落泪的心境如水。这正是佛教所追求的：佛教聚集于人间的生老病死，探究着摆脱人生苦难的道路。乍一看，那些王道社稷、铁血征战、家族荣辱、名节气韵，也不过只是历史的片面，人生的浮面，却酿造了他人和自身的痛苦，而且升沉无常，转瞬即逝。佛教看破一切，把这些问题轻轻搁置，让他们慢慢冷却于世间纷扰中，独守内心，泰然自若。
百岁老人杨绛曾言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”内心的静，是佛教、文学和人生教会我们的生命真谛。纵然一身烟雨，衣湿狼狈不堪，只要我们有一颗无法撼动的心，任雨落风惊，自静水流深，终得老庄大道。其实，大多数人生的沉浮，情感的快乐，都能在“一蓑烟雨任平生”里得到最好的纾解。
作文营