为善
尝于高台之上悟善，数月，方知善不可悟，而在己之所行，行之善则为善，行之恶则为恶，故吾曰：善须为也。此之谓为善，为善有三要，一曰己，二曰人，三曰天下焉，吾将述而论之。
己者，即善于己，古往今来，善己者，无一事而未就。君不见赢政善己，博先王异人所好，得太后华阳所喜，帝王之位，唾手而得之，君不见宋濂善己，知家贫而好学，虽寒冬积雪而不能夺其志，虽贫贱无书而不能移其行。十年寒窗，功成名就。明太祖赞曰：开国文臣之首。善己，此为一也。
人者，即善待于人。善人者，人恒善之，善人者，尝于危难之间求生，尝于虚弱之初求力！君可听闻李太白，谪仙脱靴视权贵。如此豪放之人，路遇饥民，着小童将自身二百金尽散之，写一句“千金散尽还复来”，便扬长而去。寓逆旅，无金，宿于门前，遇商贾而掷千金于之，昔救子仪，后受难子仪亦以官赎之。由此观之，善人之重也。善人，此为二也。
天下者，吾曰之为善天下！善天下者，士之义也。张载曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此之善者，常人之未之有也，孰不知庚子之初，楚地大疫，国之四面相援，八方来护，医者万余人，以保。然钟南山院士因劳而卧于座，邱波专家一月而两鬓生华，此类人逆行而上，是真的猛士，万民之勇士，华夏之担当也！此之善天下者也，而得世人铭记，感念于怀，谓之曰“留得生前身后名”亦不为过矣，故善天下者，名垂千古，护国无双，此为三也！
善非可退让也，退让无度者，即为懦矣，无度善之，铸恶以就。
上善若水，水善利万物而不争，老子话虽如此言之，而善却非能无度退让。泱泱华夏五千年沉淀，清末本着“人不犯我，我不犯人”之心闭关锁国，然八国侵华，何以为当，然扶桑吉野，北洋尽灭，岭北之危，国人安在？世昌亡，宝贵殁，壮士抛头颅，英雄洒热血，置大国地位于何地？然星星之火，燃起于荒原，百年努力，成就今日之地位！故善者，可有言曰：以暴制暴以为善，善即武也，止戈为武。
综上所述，善己善人善天下，以暴制暴，皆曰善。此四则，统御“为善”，若人皆如此，则强国和民，可计日而待矣。
作文营