篇一：风雅大宋天下归一读后感
合上《风雅大宋》，我的心情久久不能平静。那个我曾认为苟延残喘地延续了300多年的宋朝，那个重文轻武，积贫积弱，民族危机深重的宋朝，作者却拨开云雾，带领我认识了一个不一样的大宋。
作者说，宋朝的天下归一是一场中国古代罕见的兵不血刃的改朝换代。首先，文以治国，武以安邦的宋太祖赵匡胤的起兵造反，就充满了戏剧性。最初离家的这位香孩儿在寺院菜地里偷吃莴苣，老和尚看到的是金龙盘踞，便让她向北方而去，定有出头之日。除此之外，太祖身边总有很多隐形的保护神，是上天眷顾的对象。如此神仙般的开场，奠定了赵匡胤极不平凡的一生。他由于深受柴荣信任，就成为了他临终托孤的大臣之一。柴荣驾崩后，七岁的柴宗训继位，赵匡胤觉得时机成熟，便秘密地筹备军权。那天晚上，在陈桥驿薄雾笼罩的拂晓，赵匡胤被人“强行”推上了权力巅峰。从前那虚无缥缈的预言，刹那间俨然成为了事实。
再比如赵光义，他的出场似乎有一些诡异。开宝九年十月十九日夜，赵匡胤召他入宫饮酒，当晚共宿宫中。第二天清晨，赵匡胤突然驾崩，史称“烛影斧声”。
在这一个个离奇篡位的背后，我看到的是封建政权和复杂人性交织下个人命运的沉浮。我们也必须明白，这个世界上唯一可以相信的人只有自己，只有自己可以主宰自己的人生。之所以有篡位的条件，不就是皇帝的过于信任导致权力逐渐变大，最后一发不可收拾吗？所以，我们应该对身边的人多保持一些警惕之心，保有适当的善良。
所谓“生虎尤可近，熟人不可亲”，历史上被最信任的人伤害的故事还有很多。比如公元前196年的那是一个春天，在历史上留下成语典故最多的军事天才，36岁的“兵仙”韩信被他最信任的好朋友萧何以“帝平定陈叛乱凯旋归来，群臣庆贺”的名义骗进长乐宫。刚进门，韩信就被一群人放倒，然后被五花大绑送到吕后面前。看到萧何和吕后险恶的嘴脸之后，韩信才恍然大悟吕后给韩信安得罪名是谋反，理由是韩信的家臣发现韩信和陈稀密谋叛乱的书信，韩信将其关押，结果家臣的弟弟将韩信上告。这时的韩信已无力辩驳，只好说：“我当初没有听从蒯通的建议，如今死在小人和妇人手里，岂不是天意？”后人流传的“成也萧何，败也萧何”，便是韩信临死前的感慨。
冰心曾说过：其实，人和人，社会和社会，国家和国家之间，又何尝不是如此？世界和平的日子，只有从彼此信赖中才能得到！在我看来，信任是人与人相处的前提，是一种最原始的力量，从它诞生起就尾随着怀疑和猜测。人类在不断地试探中依附这种联系建立起了大大小小的整体，随着时间流逝和社会发展，信任这条纽带变得越来越脆弱不堪，商鞅立木、曾子杀猪、这些诚信的佳话似乎已变成过往的美好回忆，渐行渐远。活着是艰难的。在成长中，我们日益体会到生活的残酷。在困顿中发现心中尚有这么一块可以寄托的空间，这要感谢信任。透过信任的眼睛看世界，天地都更纯净。倘若人人都换一种信任的眼光来看待一切，世界将多么的美好。
都说要以史为鉴，我想，这就是历史的真正魅力所在。它会用一个个活生生的事例，告诉我们人类发展的唯一解。
篇二：风雅大宋天下归一读后感
《风雅大宋》，作者：王佳。我在读了这本书之后，我所感受到的，是一个不一样的大宋王朝。
说起宋朝，大家会想到什么呢？是皇帝们的二三事，“陈桥兵变”、“斧光烛影”；还是一身正气保家卫国的杨家将与岳家军；又或是在大宋文坛上大放异彩的文人雅客们？而我今日从书中所读到的，是“宋”所特有的。
宋朝被评为读书人的天堂，“万般皆下品，惟有读书高”就能完美的体现出这一点。因太祖赵匡胤本是后周大将，故对藩镇与地方的势力十分的忌惮，从不重用武将，而采用文人治国。他与文人之间的关系，可以用四个字来说明：“又爱又恨”。一方面需要文人治理他打下来的天下，另一方面，又觉得文化再好，也打不来天下。所以他一边鄙视文官，一边不得不对他们大加重用。
在看到作者描写的赵匡胤之前，我一直以为，那些好皇帝们个个都是为了江山起早贪黑，对臣子们虚心纳谏、任贤用能、恨不得天天都和臣子们在一块讨论如何治理国家。但是，谁知道宋朝某精明能干的皇帝，会不会在听大臣的长篇大论时，因为受不了臣子上书时横飞的唾沫，面带假笑的退朝，回到自己的寝殿中，痛骂这个臣子一顿，最后却又不得不同意大臣所要干的事情。哎，这年头当皇帝也不容易啊！你以为他是虚心纳谏，实际上他在背后吐槽，大宋的官家也真是太好笑了吧。
宋朝的官家们都是如此的令人颠覆，他手下的大臣们自然也是毫不逊色的。
受大多影视剧的影响，我们眼中的大臣总是单一的好人或是单一的坏人，即使是某个坏人做了一件好事，那么这个人一定是别有用心，想从这件事中获取利益。
可作者王佳的书告诉我，这是错的，至少在宋臣“张咏”身上来看，这个观点是错的。
为了使缉捕逃犯使其归案，张咏拘留了他的母亲，十天之后，依然不见逃犯的踪影。于是，张咏只好又把他的媳妇抓来。这一次，一天不到这个人就来投案自首了。若逃犯在母亲被抓时就回来，可能只是住个几年监狱，可这时，张咏却判了他死刑。
这样的规矩令人不解。
不仅如此，张咏认为只有城市居民可以买菜，农民不可以买菜，因为农民有地可以种。
听完这些迷惑行为与奇葩言论，你是不是觉得张咏一定是一个一无是处且昏庸无能的官员？
实则不然。
在流寇作乱时，为了逼迫手握大权的王继恩出城收拾起义军，张咏对其采用只送钱不送草料的办法。没了草料，王继恩军队中的马儿是整天饿的哀嚎不已。为了马儿，王继恩只好出城追击草莽流寇抢夺草料。
听到这里，你是不是又觉得张咏此人又十分的有头脑且爱国，为了国家，不惜逼迫权威，与之前他所做的事情大相径庭！要是我说，这几件事情都是张咏从一条基准上而做出的，你会相信吗？
张咏所做的一切其实都只是为了重建五代以来分崩离析的统治秩序。罪犯被判死刑是因为他的行为触犯了封建社会道德最低标准——孝；而买菜事件是因张咏致力于建立一种合理的制度，让合适的人做合适的事情；逼迫王继恩出城迎敌，自然就是为了保家卫国……
从如今的社会标准去看，张咏的初心是好的，但实施的方法有些过激。说张咏是好人吧，他又因死板规矩而杀人，说他是坏人吧，他又为保卫国家逼迫权威。只能说，我们不应该以现代标准去评判那时的人。
张咏只是众多奇人中的一个。除他之外，亦有无视天子存在，在朝堂之上为了一点小事唇枪舌剑，吐沫星子满天飞舞的张逊和寇准；不仅如此，年轻时候受了太多的苦的高官吕蒙正，在晚年的时候每天都要用鸡舌头来做汤吃，可当看到一大垛子的鸡骨头时，他就再也不吃了。
“当面一套，背后一套”的官家令人发笑，拥有复杂的人性的张咏让人难以捉摸，更有许许多多不同的人们在大宋王朝扮演着他们的角色。正是有了这些人，将迷惑奇葩与正直严肃完美地融合，大宋王朝才会显得那么百卉千葩、龙腾凤集！
篇三：风雅大宋天下归一读后感
对于初宋，今日被读者津津乐道的莫过于陈桥兵变、杯酒释兵权、斧声烛影等“重头戏”。但细品宋代的历史，怎一个等字了得！
翻开大宋王朝三百年繁华盛世的缘起，与其他王朝的开端有着显著的区别。他似乎只有一个不听话的将士被舍弃了生命，而其他的竞争对手集体噤若寒蝉，无所作为。这是中国古代罕见的兵不血刃的改朝换代。
话说故事的主角，在等待了十二年后，竟然在半醒半梦中被推上了皇帝的宝座。与其说是历史的奇特，不如说是上天为赵匡胤蛰伏多年的回馈。
《易经》上说过“潜龙勿用”，在你的力量还不足以“飞龙在天”，最好安分守己。赵匡胤将此牢记于心，从“点检做天子”的木牌，到“出兵之日，便是点检做天子之时”的谣言，他一直在等待着，等待从未有过的雷霆万钧。煽动众人之后，大军到达陈桥驿是，人心已经激动不安。在外部工作正在热火朝天进行部署的时候，作为主角的赵匡胤什么都没做，只是举着手中的酒杯，对着天空如弓般的峨眉月感叹：“开弓的时间到了！”之后，便在酒精的麻痹下渐渐进入梦乡。次日，众将官不约而同地将一件合体的黄袍“强行”披在他的身上，他别无他途，只能站上了权力的巅峰。在陈桥驿薄雾笼罩的拂晓，黄袍加身的赵匡胤迎来了只属于他的涅槃重生。
流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。与其追逐转瞬即逝的成功，不如在黑夜中蛰伏蓄力，待时机成熟再用尽全力，让光亮永恒。赵匡胤深知等待的道理，陈桥驿那天的喧闹仿佛又在耳边响起，不能再让他们等下去了！建隆二年七月，赵匡胤召集当年的好兄弟一起饮酒，喝至酒酣耳热之际，他感叹：“人生苦短，如白驹过隙，多置良田美宅，少经刀光剑影，岂不是很爽？”言者有心，闻着足戒。第二日，石守信等人纷纷上表推说有病，要求解除军职。
有其兄，必有其弟。赵光义，这位“资历一般”的弟弟在尔虞我诈的环境中生长，必然是学会退让与忍耐。在隐忍十六年后，属于他的等待果实已经成熟了。在“斧声烛影”中，弟弟赵光义与哥哥赵匡胤喝了一顿屏蔽无关人等的酒，结果哥哥也因此长醉不醒。赵匡胤似乎永远不会想到，等待让他成了九五之尊，等待也让他化作了孤魂野鬼。弟弟哪怕再伤感悲哀，也不得不接过哥哥的衣钵，开始他新的等待历程。
退让与忍耐是需要付出代价的，委屈和妥协也很累，但他们永远不会放弃等待，总有一天，他们不需要追逐光，他们所要的光，就会为他们奔赴而来。
合上书，我脑海中不禁思绪万千。
我们一生都在等待着，等待一个完美的时机。小时候，我们等待着长大，长大后，我们等待着重生，却发现最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。晴天，我们等待着一阵清风，雨天，我们等待着一米阳光。可在最后我们才发现，在温室的等待似乎并不能看到美丽风景，必须忍着脚底的疼痛，一步一步走上山顶，熬过电闪雷鸣，挺过倾盆大雨，才能看到远处那一轮艳过骄阳的彩虹。
别了“不列颠尼亚”，1997年6月30日的最后一刻，米字旗从香港的天空落下，终于，中国人的等待得到了回馈，孩子回家了！1997年7月1日第一分钟，五星红旗在香港的地面上冉冉升起。似水流年，斗转星移。白云过山峰，明珠换新彩。在这片海风吹拂的热土上，等待了太多。从1842年割让香港岛的开始，再到1882年的谈判，最后1997年的回归，中国人民一直在等待；从屈辱到复兴，从东亚病夫到东方雄狮，中国人民一直在奋斗着。“天下兴亡，匹夫有责。”中国人民把复兴的责任担在自己的肩上，把国家埋在心间。杭州奥体中心体育场采用国内首创2。6G异频+4。9G同频双层高密度组网和超窄波束多频段赋型天线；“小莲花”利用“旋转开闭屋盖”原理，让世界首创顶部8片各重达160吨“花瓣”的动态开闭……科技“点亮”亚运，也点亮了我们的心灵。中国人的等待已经得到了回馈，属于中国人民的新时代已经来临。筚路蓝缕，胼手胝足，个人与国家命运休戚相关，只要万众一心，祖国定不服等待，乘长风，破海浪，扶摇直上！
赵匡胤的等待，为他送来了黄袍加身；赵光义的隐忍，为他夺取了大宋江山；中国人民的等待与奋斗，迎来了香港二十五载的春华秋实，迎来了杭州2020亚运会的举办，迎来了中国载人航天进入“空间站时代”；迎来了“一带一路”建设，让古丝绸之路再次大放光彩！
是从等待中诞生的风雅大宋，是从等待中而来的新时代中国！
君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶名堂！
怎一个等字了得！
篇四：风雅大宋天下归一读后感
随着《知否知否》、《清平乐》等电视剧的热播，掀起一股大宋热。知乎上有这样一个问题：如果可以穿越，你最想去哪个朝代？答案中出现频率最高的是大宋。有人说，宋朝并重理想与现实，兼备大俗与大雅，是最适合生活的朝代。大宋究竟为什么这么受欢迎？我在《风雅大宋》这本书中找到了答案。
书稿分为六辑，第一辑讲述宋人的日常生活，包括宋人怎么养宠物狗与宠物猫、宋人用抛竿钓鱼、宋人用什么样的牙刷刷牙、宋人吃冰镇水果、宋人用蜡烛照明以及800年前的儿童玩的玩具有哪些等等这些日常生活的方方面面；第二辑讲述宋朝文人的雅玩与雅趣，主要包括宋人爱插花、宋人爱写真、宋人爱焚香、宋人怎么玩收藏、中国茶艺的绝响以及宋式家具之雅；第三辑描述宋朝的社会百态，主要包括，在800年前的宋朝，满大街都是博彩摇奖；将春节过成万圣节，宋朝流行女厨师，探索宋朝女性是否将自己裹得严严实实的，宋朝人是怎么签写“离婚协议”的？以及宋人为什么爱谈十二星座？；第四辑介绍宋朝的城市公共设施，主要先通过讲宋朝发生了一场城市革命的原因，加上分析《清明上河图》和《西湖清趣图》来看，宋朝城市的公共设施以及宋朝城市为什么会比明清城市更开放？再来揭秘，在宋朝的时候，宋朝城市已有自来水。最后，来探讨宋朝的皇家园林为什么是开放的？以及为什么说宋朝已有城市公园？；第五辑侧重于呈现宋朝的商业繁华，主要是通过《清明上河图》来展现宋朝当时的商业有多么的繁华；第六辑则考证了宋朝政治生活中的礼仪问题，研究宋朝平民需要遵守的一些礼仪，以及宋朝任官的流程，最后通过椅子的出现，说到跪拜礼的变迁。
黄袍加身的赵匡胤，不是机缘巧合的上天垂青，而是奠定宋代初期的三驾马车的齐心协力配合默契，最典型的“雪夜访普”，确定了大宋帝国的百年基业。对于国家之所以不安宁，藩镇力量强大，君弱臣强，忠心耿耿的宰相赵普献出了三条锦囊妙计：1。削夺其权2。制其钱谷3。收其精兵。君能礼贤下士，君也能直接找宰相谈话，现在朝廷上人才济济，宰相作为百官之首，如果不读书恐怕难以众。“宰相需用读书人”，成为激励鞭策一代代读书人的座右铭。太祖对南唐后主李煜的才情的确是真心佩服，赞叹他：好一位翰林学士！而他弟弟太宗却是赠送给李煜一副结束生命的毒药，让雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，成为千古词人的最后绝笔。一个文人的风雅，在才情和胸怀。
一个朝代的风雅，在哪里？强烈推荐西安青年作家王佳的《风雅大宋》，书中会给你一个不一样解读。
作者通过对生活的描写，让我们看到了不一样的宋朝，这个角度之新颖让我眼前一亮，在配上精美的插画，这完全就是一个宋朝情景再现。宋朝人如何养宠物狗和宠物猫、宋朝人如何刷牙、如何钓鱼、怎么玩收藏、又是怎么写离婚协议的、还有宋朝城市的公共设施、清明上河图暗含的商业机密以及宋朝平民与皇帝之间的一些礼仪，在这里都描写的非常详细。如果说宋王朝的崛起和建立、著名人物的英雄事迹和杀伐战争是骨头的话，那么宋朝的人文社会就是血和肉，成了一个活色生香的宋朝文明，让我们看到了更加精彩有意思的宋朝画面和故事，从而为宋朝的文明所折服。
本书就是这样一部关于宋朝社会以俗为雅，大俗大雅的社会文化史，包罗万象，妙趣横生。通过宋画来了解宋朝历史，作者另辟蹊径，让读者眼前一亮，原来，一幅宋画的背后，隐藏的是这么多好玩有趣的历史真相~正如历史学者邓小南所言：“宋代历史风貌的多面性正是其魅力所在。随着越来越多材料的发现和研究，宋代历史丰富复杂面貌会更加清晰地呈现出来。”
篇五：风雅大宋天下归一读后感
读过风雅大宋，见证了北宋一潮的兴起繁盛，一桶天下也了解了宋太祖——赵匡胤的治国方略。从一个现代人的角度看，他的方略优劣各存，且极为明显。
其方略之优，在对于皇权的加强，皇名的传远，不仅是杯酒释兵权，没收金铁盐等炼制权收归中央，他在人民的心里上也打好了，治国基础，如范睢提出的，远交近攻一说。他对人心的掌控，在于“远亲近畏”。在朝廷中太祖，与臣子的关系，可谓是尊卑分明。唐太宗治世以仁，固然是好方法，但却不适于太祖，因为唐太宗是接过父亲打下的江山，有良臣辅佐，自可以人教之而心安无惧。而太祖起义于乱世，坐上的江山仍未稳固，其手下随时可能自立为王，故威严代之。臣子面前，他说一不二，稍有触犯便为死罪。正因如此，许多有侥幸心理欲自立为王之徒，便打消了心思，而石守信等大象更是毫不犹豫交出兵权以保性命。而对待离自己较远的百姓们，他则以宽厚待之，甚至将要讨伐之人也如此。如攻打南汉刘张之时，先令南唐李煜写劝降书，未果。在攻陷南汉，俘虏刘张时，他也以厚礼待之，且不犯南汉百姓丝毫。这样，太祖“仁德”之名便广为流传，百姓信服，天下安定。
近臣畏，远民服，是乱世局面下最好的治国之道。那为何又有“劣”处呢？就是因为这个方法不长久，得过一二世之盛世后，便会显露颓势。皇权加强令地方权力削弱，地方经济发展自然减缓，且太祖为制约地方节度使兵权，派“监督员”去探查。节度使官位远高于“监督员”，但却不得不任由“监督员”肆意妄为，就如右赞善大夫周渭到永济当县令、节度使，老将符彦卿亲自到郊外迎接，而周渭只是微微点头，以下范上，符彦卿却无可奈何。他一旦有事亏待周渭，被疑心甚重的太祖知道，只怕小命不保，这样“二权分立”却是使天下官权分布不清。县令拥握地方大权，久而久之必然引起祸端。
还有一点则是臣子的选用。赵匡胤不比李世民，听不得臣民顶撞，所以，朝上敢于直言的臣子就更少了，这是皇帝的通痛，就如以后的欧阳修与范仲淹不受待见的一般。但如此，朝上臣子多为软弱之人与奸邪小人。而南宋与辽、西夏并立，抵御外敌一直为一项重任。若用软弱小人去抵御外敌，只怕是一再求和，忍气吞声而不觉羞愧了。太祖这一代凭借打天下的武将犹且兵力强盛。几代过后，却是被大辽杀的丢盔弃甲，落荒而逃。由此可见赵匡胤的治国方略，劣在地方权力分布杂乱已存，抵用不正当之上。
无论如何？从底民小兵一路杀至皇上的赵匡胤是值得敬畏的，他开创了宋朝的基业，他的治国方略也可以为后世所学习，所改进，“风雅”始于“干戈”，赵匡胤的智慧与勇气值得我们去学习，去敬仰。
篇六：风雅大宋天下归一读后感
《风雅大宋(—)》共十五章，每章一个标题，几个事件，一群人聚散形成各种各样的故事，这种叙事的线索不是历史叙事的时间线，而是由主题和人物构成的类似音乐乐章的交响诗。这篇文字交响诗写的是庆历党争，主要跟北宋两个皇帝有关——宋真宗和宋仁宗，真宗时的历史事件主要有澶渊之盟的缔结和真宗封禅等。这其中的大臣主要有李沆、王旦、寇准、王钦若、丁谓、陈彭年等。
庆历党争发生在仁宗时期，仁宗支持谏官，当时的谏官有范仲淹、欧阳修、富弼、韩琦还有王素，主要的事件是范仲淹主持的庆历新政，新政遭到夏竦等保守派的反对，庆历党争出现后，仁宗开始对谏官有所忌惮，范仲淹等人接连被贬。党争落幕，书中还交代了一下新政之后的众生相，范仲淹被罢免，宋庠、宋郊接替他的位子，欧阳修虽在外地，但还在写奏疏，政敌找到欧阳修的污点使其被贬。这些人物事件跟主题结合，形成了围绕庆历党争的交响诗，除了这些主要人物，最后还提到了柳永，只因其是落榜考生，又总写艳词而一直不被仁宗赏识，但是他写的词却得到歌伎传唱，而史上留名。
活泼的语言风格
一般历史叙事语言风格都比较严肃，注重史实，《风雅大宋(—)》的语言却比较活泼，而且加入对话，使叙事非常的生动。比如文中说林特特别喜欢在办公室工作”，就一下子让语言有了现代感。再比如寇准给真宗告密，说王旦的公文不合格，但是王旦却不会挑寇准的毛病，寇准觉得惭愧，但是“惭愧很快就过去了”。这样的叙述既让寇准的性格显得鲜明，语言也非常的轻松可读。
文中还有不少白话文和古文穿插的段落，如丁谓给寇准和李迪处罚时，宋绶问丁谓，“如何给二人定罪？”，丁谓说：“春秋无将，汉法不道，皆其事也。”后文还对这句话用白话文做了解释。书中还有类似《三国演义》这种对于人物的奇异形态的描写，比如“杜衍眼中有黑光径直射出，直达纸面。”这种类似科幻的人物描写很有表现力，这不是历史严谨叙事的模式，是小说的写法。
真实的人物性格描写
一般历史读物，人是历史的一部分，文中并不注重人物的刻画，更不会有人物性格的呈现。我在《风雅大宋(—)》却看到了细致的人物性格的呈现，甚至还有人物的内心独白，这些描画让历史更加立体。身为帝王的仁宗对下人很好，有仁慈的一面，也喜好美人，台谏大臣曾上书提议裁减后宫嫔妃，仁宗甚至因为美人离开而掉眼泪，这些都给我们展现了一个真性情的皇帝。
“三光宰相”范仲淹，因三次被贬而得此名，文人称其做了三次光荣的事。第一次被贬，是因为请求太后还政于仁宗，这是在维护天子的皇权，坚守大义。第二次
被贬是因为范仲淹反对仁宗废后，这是尽职尽责。“第三光”是范仲淹画了一张《百
官图》献给仁宗，并写文章指出吕夷简任人唯亲，是朝廷的祸患，所以被贬。范仲淹不怕得罪人，并且心系国家。
还有一个人物性格鲜明，就是寇准，在“城下之盟何惶惶”一章中，作者通过一些事件，让我们看到了寇准的性格特征。寇准有魄力，有决断，在辽军入侵之时建议真宗御驾亲征，并用智谋逼迫曹利用给辽国最少的财帛。寇准雄心壮志，不听他人劝阻，执意当宰相，后来有起有落，树敌而不自知，因小人谗言所害，这也与他的性格有关。
《风雅大宋(—)》用细致的笔法描画了真实的人物性格，用富有现代感的词汇表现了活泼的语言风格，用主题与故事编织了交响诗般的文字。这本书有人物有对话，有性格描写，帮助我们更好地了解北宋的历史。
作文营