四季变迁，春夏秋冬轮轮转，处暑时节，夏逝而秋已然至。二十四节气之处暑时节，悄悄然的进入了秋季，袅袅秋风而万物枯黄，秋风起，雁南归；连绵秋雨而落叶归根，起秋雨，人思情。
图/ppt宝藏
处暑日妇女采菱，唱采菱歌。长者给儿童讲述植菱的好处。处暑之后，秋意渐浓，秋高气爽，适宜郊野游玩迎秋赏景。虽说暑气大步撤离，但绝不肯轻易让出主导权、轻易退出的。在它控制的云南地区，刚刚感受一丝秋凉的人们，往往在处暑尾声，再次感受高温天气，这就是名副其实的“秋老虎”。所以云南的小伙伴们还是不宜急于增加衣服，民间常说“春捂秋冻”，是让体温在秋时勿高，以利于收敛阳气。因为热往外走之时，必有寒交换进去。但是，夜里外出要增加衣服，以保护阳气。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也不像夏天大暑之时浓云成块，而是显得疏散自如。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。处暑之后，秋意渐浓，处暑节气前后的习俗多与祭祖及迎秋有关。那么，此时全国各地都有哪些民俗活动呢？处暑前后在我国民间，人们重视的节日有七夕节、中元节，在这些节日中又有许许多多的民俗活动。处暑时节云南又有哪些玩场呢？
采菱、植菱品自然清鲜
处暑前后，菱角结实正旺，女子身着布衣钗裙，边歌便采，清风徐徐，兰舟微荡，可称人生之乐事。小伙伴们可以去听听《采红菱》这首歌就能感受到采菱的乐趣了。
在大理，“天气常如二三月，花枝不断四时春”，这样的气候里，只有夏天才会有一点点热的味道，每年处暑前后，洱海刺菱角就上市了。一般都是采来煮熟了，放在一只簸箕里，远远地看见，不知怎的就会感到一阵清凉。
处暑期间种植菱的好处很多，新鲜的葵角性甘凉，煮熟者性甘平，可代谷充饥。菱的根茎可当蔬菜食用，菱角壳又可入药。老而坚硬的黑色菱壳，烧成灰后，以香油调敷，能治疗头面黄、水疮、无名肿毒等。
如果把菱捣烂浸泡，澄出粉，食用后可以补脾胃，强脚膝，益气耐饥，健力行水，去暑解毒。取菱粉和米制成粥，能益肠胃，解内热。乡间人们常将菱蒸煮后晒干，剁米为炸、粥、果，贮藏起来可以代替粮食用，较嫩的菱则可以直接上市出售。菱不仅可以增加农家的经济收益，而且能够备荒，种植非常容易，不需要多大资本。宋代苏东坡任杭州知府时，曾经招募百姓在西湖种菱，其收益都用来准备修建湖堤。
祭祖迎秋观华灯初上
祭祖、迎秋处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆祝中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月七年级起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛，架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。
放河灯赏五彩灯河
河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”云南各地都有放河灯的习俗，文山州广南县八宝镇，自古就有放送河灯的传统习俗，中秋时节河灯把个河岸装点得艳丽妖娆、五彩缤纷，吸引了大量的摄影爱好者。
开渔节看人欢鱼跃
对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑期间；在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。因为；这时海域水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。云南各地也有开渔节，昆明•晋宁滇池开渔节，举办时间是9月到10月，持续一个月；玉溪•江川开渔节，举办的时间大概是每年的12月份，小伙伴们可以在旅游之余来感受开渔节的气氛。
拜土地爷祈大秋丰收
处暑节气正值农作物收成时刻，农家纷纷举行各种仪式来拜谢土地爷。有的杀牲口到土地庙祭拜，有的把旗幡插到田中央表示感恩，还有的这一天从田里干活回家不洗脚，恐把到手的丰收洗掉。
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
泼水降温告别酷暑
泼水狂欢不仅云南西双版纳有，在日本，从大暑到处暑的一个月时间内，各地都有组织泼水降温的习俗。
随着生活和工作的节奏不断加快，一些节气习俗被我们遗忘，但这是源远流长的传统文化的一部分，希望大家能了解这些传统文化，让中国文化源远流长。
作文营