篇一：平视作文
也谈平视
郭柔伽
“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你。”不论主体，抬头自卑，低头自得，而唯有平视，方可助我们冷静地审视自己，公正地看待世界，荡涤洗尘，稳步趋进。
平视，是不带个人色彩的客观。韩愈主张不耻相师，其深厚依据即为平视，但这是否意味着我们要卑微臣服于他人，髑髅驰驱？我看不然。“君子上交不谄，下交不渎”，正确认识到自身价值所在，摒弃个人主义，认清来处与去所。被誉为“亚洲飞人”的苏炳添，即使身处世界决赛赛场，也丝毫不见惧色；他在大学传授体育训练技巧，乐于与同学们共赛百米，从不嘲笑他人技不如己。不带任何个人色彩的客观认知，使他能够镇定自若，明悉自己的实力与位置，无需仰望对手，唯有专心于自己；使他坚守和善平等，不俯视他人。诚然，正因平视自我的珍贵品质，将苏炳添推向举世瞩目的高度，达到至真至善的人生境界。
反观，不懂得平视智者，就有了周瑜对孔明郁结于心的嫉妒；不懂得平视社会，就有了“网络对线”“直播PK”等乱象滋生；不懂得平视他国，就有了清政府固步自封的千古遗恨。也谈“平视”，更谈“平视”的反面，其所带来的家国之危害，远比事件本身重要。
中国有了底气，中国的外交官才有自信做一匹战狼，勇于反抗蓄意制造事端、抹杀正面形象的霸权主义行为，为正义和自由而战。由此可见，平视，更应是一个国家不畏强权、凛然正气的坦然，使我们公正地看待世界。我国反对国家间“零和博弈”的对峙僵持，华春莹、耿爽更在外交场合代表中国展现独有的风范。外交部数次从容坚定的应答辞令，源于中国放眼长远的大局观念，源于胸怀天下的大国理念，更根植于平视自身之位，平视国间关系，贡献顺应和平与发展时代潮流的中国智慧与方案，将成果惠及世界之疆。大国外交以世界情怀与全球平等的国际视野于变局中推进，照鉴未来。正是平视的姿态与品质，将世界各国命运紧密相连，不论差异，休戚与共，以“达”促成“活”的发展。
综述观之，平视，使我们遇见真正的自己，使社会和谐共生，使国家坦荡前行。我们无需仰视，也拒绝被俯视，平视是一种人生态度，更是一种经久不衰的力量。
篇二：平视作文
刘熹珩
在人生的旅途中，也许前方或背后都有人俯视或仰视你。我们抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看到真正的自己。平视，意为用平等的态度对待每一个人，每一件事。平视在我们的人生发展中有重要意义。
对于个人而言，平视让我们坚守自我，虚心前行。平视让我们不自卑，亦不自傲，就像一把带有刻度的标尺，提示我们找到自己的位置，正视优缺点。“革命的先行者”孙中山在当选为临时大总统之后，提出“官员是人们的公仆”观点。他即使身居高位，但仍怀平视之心，认清身份，负重前行。同时，作为当时国内第一大党派的领袖，他不为辛亥革命取得的初步胜利而自满，相反，他以平视之怀团结各党派，提出联俄联共的主张，推动革命的前行。由此可见，平视让我们牢记个人的使命，怀一颗包容博大的心，与时俱进，不断前行。
对于国家而言，平视促进国家发展，维护世界和平。平视让国家本身明确发展方向，不因自傲或自卑错失发展良机。近代，清政府以不平视之心观察世界，自囿于“天朝上国”的美名中，以轻视的态度拒绝与来华使团的平等交往，不屑于研究世界的先进技术，最终固步自封，渐渐落后于世界的发展潮流之中。此外，平视让各国之间相互尊重，发展平等互惠、开放共享的和谐关系，维护世界和平，我国在联合国发展多边外交，不因文化或实力的不同而有所偏向，用平视交往的观念与许多国家都建立了良好的合作关系，几十年来不仅实现了经济的快速发展，更为世界发展贡献了中国力量。
但是，想要在当今社会中真正的做到平视却不是一件容易的事。
当月薪过万的白领与打扫城市的清洁工相提并论时，工作轻松薪酬高与工作艰苦薪酬低相比较时，大多数人是否对前者敬重有加，而对后者嗤之以鼻？这是一种在生活中常见的不平视现象。但实际上每一种职业都是社会建设和国家发展下的分工，虽然付出劳动的方式有所不同，但这并不能成为职业见高低有别的理由。平视不意味着完全平等，而是尊重每一份劳动存在的价值。我们应该平视每一份劳动，用正确的态度对待每一个人，让每一个人处于平等的地位上，给予每一个人展示个人潜能的空间，这样才能发挥每一个人在社会上的公用，共同维系社会的稳定，促进社会的多元发展。
作为新时代青年，我们更需要在快速发展的世界中怀一颗平视之心。首先，我们要以客观冷静的态度，始终保持谦虚与自省，不耽于成功，不沉于失败，不盲从于大众，坚守自我，踏实前行。其次，我们要将自我的眼界拓宽，读万卷书，行万里路，体察世间冷暖、万物变化，用开放包容的心看待世界。此外，我们更需要去实践，在实践中才能真正地理解每一个人平等而又努力的奋斗，而不是在象牙塔中固步自封。只有如此，才能做到真正的平视
平视待人，平视待己，怀平视之心，行平视之事，开拓人生，拥抱世界。
篇三：平视作文
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句哲理的名句实质上是告诉我们，用不同的视角看待世间万物，会有不同的心态，会有各异的结果。
那么我们该以怎样的角度去看待人、事、物呢？其实，我们不必仰视，也无须俯视，而当以平视。
平视生活中的得失，就会收获一份心灵上的平衡。当我们获得成功时，应勿骄勿躁。过高地仰视自己，只会让你忘了脚下还有更踏实的路要走。当我们经历失败、失意时，不要放大你的失去，要知道上帝在让你失去的同时，也赠予了你更多珍贵的东西，要你去好好珍惜。原来过低的俯视自己，只会让你忘了头顶还有一片蓝天，正等待你飞翔。
不以物喜，不以己悲，平视得失，你会发现前方的路更宽广。
平视现实，会让自己前进的步伐更稳健。象牙塔里没有悲伤、争执、勾心斗角，只有一直明媚的蓝天，一帆风顺的坦途。可是，它现实吗？它是生活吗？它不是！我们不要去高估这个世界的完美，也不要低估现实的美好。我们需要的是一双可以平视的眼睛，去真正读懂现实，去勇敢接受现实的缺陷，然后鞭策自己，并更加坚毅的前进。走出乌托邦，只拥抱现实，享受现实赠予我们的曲折迂回的景致，平视它，会走得更自信。
平视他人，会教会我们谦逊是一种品质。在学习和生活中，我们更多时候需要合作。这需要我们平视他人，善于发现别人的长处，不自负，不俯视他人。要知道，就算对方是一粒干瘪的种子，它也有吸满水分、发芽成长的一天，它也会告诉你，坚毅是多么重要的品质。同时，我们也不要因别人的优点而忽略了自身的长处。尊重别人而不要过高仰视他人，进而相信自己也同样拥有开花的机会，相信自己的实力，更自信、勇敢地投入到学习和生活之中。
平视他人，不低估一颗种子的力量，不高攀一座山丘的高度，而以一种谦逊的姿态去生活，如此，你会得到很多。
平视，应该是一种生活的态度和方式吧。我们只有学会平视，才能在得与失、理想与现实、他人与自己间找到合理的支点，然后撬起大陆，享受一马平川的豁然开朗。
篇四：平视作文
也谈平视
吴三行
杨绛说，抬头自卑，低头自得，唯有平视，能看到真正的自己。的确，平视是客观认识这个世界的基础，了解自我的基石。唯有平视，国家得以积蓄前进之动力，个人得以汲取进步之源泉。
平视，于国家，则在于的是一份开放与自信。曾记诸葛亮《出师表》“诚宜开张圣听……不宜妄自菲薄”的殷殷期盼；也曾记大唐盛世，于兼容并蓄的开放中，自信地屹立于世界东方，成为同时期世界的文明灯塔，使“唐”成为海内外华人华侨至今仍然共同认同的文化纽带，“唐人街”更是分布在大千世界的各个角落。不难看出，无论是历史伟人对国家治理的期盼，还是盛世的历史实践，都指明了同一件事，唯有以“开张圣听”的开放，不“妄自菲薄”的自信，才能铸就平视之基础，积淀平视的资本，从而指引国家的繁荣昌盛。回首中国百年近代，正是因为有满清王朝数百年愚昧的“闭关锁国”，才致使中国人从领先的平视世界到跪着屈辱地进入了近代化。在此之中，无数有识之士在无数绝望的妄自菲薄中站了出来，以古人“开张圣听”之精神去了解和学习这个世界，以自身微薄之力向前推动仍然迟缓的华夏巨轮。正是因为有了前辈们不懈的努力追赶，我们今日才有了不妄自菲薄的基础。他们，或居高位要职，或为学术大家，拼尽一生，不仅为换来国家独立民族解放，更是为了栖居华夏九百六十万平方公里土地上的亿万华夏儿女能重新挺起脊梁，平视这个曾数倍先进于我们的世界。
今日的中国，在贸易保护主义抬头的背景下，仍坚定不移地保持开放和合作共赢的姿态，所依靠的，就是那一份世界第二大经济体、第一大工业国、第一大外汇储备国的自信；所依靠的，就是“进博会”展现的贯穿中华民族的海纳百川有容乃大的开放精神。反观曾经作为世界领跑者的某资本主义发达强国，在其“开放”与“平等”的外套下，已难掩其霸权野心和打压新兴力量的衰退本质。
所以我说，平视，以自信、开放的眼光去平视这个世界。今日的我们不仅有平视的资本，更有付诸行动的力量。
平视，于个人，不止于自信，在于正确的看待自我、审视自我。有人说过，我们发现不如自己的人的缺点很容易，发现强于自己的人的优点也很容易，但唯有自身的缺点甚至是优点，被很容易地忽略掉了，从而慢慢的走向了止步不前的妄自菲薄。所以，我想说的是，看待自己，最重要的是一份平视。
我们每个人都有平视自己的资本，因为每个个体对于世界而言都是独一无二的，都有属于自己独有的一份存在价值。史铁生在大好青春年华但却双腿瘫痪后，曾一度怀疑自我，经历过一段近乎疯狂的自我否定期，他恨自己的身体不再完整。但他最终选择了平视这份命运交给他的磨难，在审视碌碌无为的自己后，于挫折中用笔叩开了新世界的大门。再看这世界上的成功诸人，无论是史蒂芬霍金还是张海迪，他们无一不是在命运的嘲弄下依旧能审视自己，于冷静客观中平视自身的不完美之处，发掘自我存在的价值，最终创造了无可计数的属于世界的科技与精神财富。再看到如此幸运的我们，与他们相比，我们又有什么理由来谈停滞不前与妄自菲薄呢？
所以我说，平视自我，客观认知自己的不足，细致发掘自己的优点，从而汲取不断前行进步之源泉。
百年前鲁迅的《拿来主义》，如一声惊雷，打开了国人自信平视世界潮流的闸门，给国家与民族带来了久违的自信底气。百年后的我们，于新时代百年未有之大变局中，定应有于变局中开新局的勇气去平视自我，更去平视世界，以此来攻克人生的艰难险阻，为民族的伟大复兴注入不竭动力。
篇五：平视作文
肖雅琦
平视，顾名思义，即为目光平直地向前看，既不能仰望“阶上人”，也不能俯瞰“阶下人”。在当今社会，“平视”是一种从容的勇气，也是一种尊重的态度。
在我看来，唯有平视，才能看清真正的自己，才能看见更广阔的世界。
平视他人有助于我们更好地内省自己，完善自身，追求至善的境界。孔子打破了贵族垄断教育的局面，首开私学风气，主张“有教无类”，广收门徒。弟子多达三千人，他却能平视每一位学生。子曰：“当仁，不让于师。”才有了“子见南子，子路不悦。”这说明弟子们没有受到来自老师的压力。面对弟子的质疑，孔子反省自己，极言自己的过错，对子路发誓：“予所否者，天厌之！天厌之！”孔子平视他人，看清了自己的不足，不断地完善自己，才达到了至善的境界。
平视他人有助于我们观察人生百态，在社会中立足，体验更广阔的世界。孔子凭自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬爱。子贡赞誉他：“仲尼，日月也，无得而逾焉。”颜渊赞誉他：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”而孔子却不认为自己担当得起圣和仁，他不期望人们像信仰神明那样仰视自己，更不会自诩为圣贤去俯视他人，他认为自己只是一位在日常生活中细心观察着每位学生的老师。四子侍坐，他耐心与弟子们“言志”。颜回安贫乐道，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐”便是孔子眼中的颜回。而“割鸡焉用牛刀”之论，则是他有意观察学生们是否敢于平视、反驳老师之举。孔子善于平视他人、观察人生，才能对社会、对世界有异于常人的感悟，被尊为“万世师表”。
去圣乃得真孔子，除却孔子“圣人”的头衔，我们看到的是他既没有仰视别人的自卑，也没有俯视别人的自得。由此观之，平视可以帮助我们看清真正的自己，看向更广阔的世界。
少年意气，向阳奔跑，迎风屹立，作为新时代的我们，更需要恪守平视的态度。只有在学习中、生活中懂得平视，才能在时代洪流中立于潮头，才能站在人类的高度，审视共同的命运，开创共同的未来。
让我们与时代同频共振，平视世界，世界便如你所见。
篇六：平视作文
看一个人的视角，本应是由相对高度来决定的，他人比你高，你理应仰视，他人比你矮，你当然俯视。但在父母与子女之间，这套法则并不适应。
父母比我们高，却常常仰视我们。因为我们是独生子女的一代，便注定了是他们捧在手里怕冻了，含在嘴里怕化了的皇帝与公主。于是乎，从小就被明令禁止与厨房隔离，那些锅啊，铲啊，怎么用，不知道；于是乎，从小就被锁在小小的书房里，泥土与青草混合在芳香只能在书里“闻”到；于是乎，帮老奶奶过马路的事不需要，只要把成绩搞上来就好……
如果选择平视，你们将会发现，我们也将成为一个个成人，也需要用锅铲子去打造另一个家庭的幸福美味；如果选择平视，你们会明白，来自自然的美丽与震撼将对人格的锻炼造成多大的影响；如果选择平视，你们会顿悟，社会生活的参与将成为和谐的一道风景线。
但是，你们没有！
相反，逐渐成长的我们却也习惯去俯视父母。
他们不懂周杰伦，于是被我们嗤之以落伍的一代；他们不看韩剧，于是被我们定义为不懂浪漫；他们做事小心谨慎，唯唯诺诺，被我们嘲笑为胸无大志，市井小民……我们就这样大言不惭，面不改色地俯视着他们，而他们也在我们的俯视中越加地卑微。
如果我们可以平视他们，是否会发现他们热爱的红色歌曲被挤到音乐市场边缘的失落？是否会发现他们柴米油盐的爱情更加实在地温暖着？是否会发现为了生计、为了家庭，他们不得不埋葬年轻时的梦想，甘当孩子的护航者？
然而，我们也没有……
平视，或许是父母与子女之间最好的观察角度，它能使相互之间更加地了解彼此，化解不必要的矛盾与烦恼，构筑一个个温暖而幸福的巢。
如此这般，假若人人都能平视，那么，整个社会是否就是一个温暖而幸福的大“巢”了呢？
所以，不要拘泥于相对高度，平视他人，是幸福和谐的需要！
篇七：平视作文
也说平视
王若宸
作家杨绛说：“你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。”平视，指视线放平，将自我放在与他人同一水平线上。
诚然，平视可以让我们看见真正的自己，但我认为，平视可以让我们更加清楚自己的定位，从而找到努力的方向。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。千万个日日夜夜前，孔圣人在吟游之中就有了平视的观念，“三人行，必有我师”，孔子以平视的角度看待每一个人，取长补短，不因自己学识渊博而俯视芸芸众生，更不因身居低位而仰视将相王侯。正因孔子平视对待众人，才能在众人中定位自己，才能在良莠不齐中取长补短，最终名垂青史，万世为师。
“我的儿子，未来会比你们阔多啦！”一句句轻狂的话总是发生在“儿子打老子”之后，阿Q运用自己无力的精神胜利法给自己暗示，在强者面前卑躬屈膝，在弱者面前耍尽威风，但依旧自卑于所处的时代，只能通过自己的臆想创造出保护自己的躯壳，将自己深埋于众人视线之下。
“只要我活着，中国永远也别想创造原子弹。”肯尼迪依靠自己国家一时的国力强大，发出“豪言壮语”。他将美国放在世界之首，站在由国力差距建成的高台上俯视中国，心得意满，却不知高台间的高度在渐渐接近。可见，俯视众生的人将自负与自得建成岌岌可危的高台，站在上面认为自己可以令众人仰视，不知一点外力就会令他们自负的高台倒塌。
“平视可以看见真正的自己。”诚然，平视当然能看清自己，但我们更应该从平视中对比，找到自己的不足与他人的闪光点。平视到底是什么呢？我认为，平视是一种态度，我们不心高气傲，更不妄自菲薄。晚清时期，慈禧太后自命不凡，闭关锁国，国外先进技术早已世界流传，清朝依然保持着自己所谓的骄傲，令我国发展落后于世界。而这样的例子在近代也比比皆是，老舍先生笔下的祥子本是一个平凡的车夫，但对别人低三下四，认为自己卑微到了尘埃之中，最终被社会磨平棱角，成为苟活的行尸走肉。他们没有平视社会与国家，有的心高气傲，有的卑躬屈膝，而这样的人，大多得不到进步，成为了历史中的反面教材。
再看如今的中国，不因五千年的历史底蕴而自得自满，也不因未实现复兴而自我否定。我们始终平视着他国，取长补短，找到自我定位并一点点进步，到现在我们飞速发展，而始终平视，我们也终将立于世界之林，成为独特的旗帜。
平视他人才能准确定位自己，平视他人才能看到他人的闪光点，取长补短，放平心态，从平视做起，我们终将向目标努力，取得进步。
篇八：平视作文
物欲横流的社会给我们原本纯洁的心灵增添了许多糟粕，我们学会了用讨好膜拜的眼神仰视，学会了用不屑傲慢的眼光俯视，却惟独缺少了一种平视的姿态。学会平视，还心灵一片宁静的天空。
大学生就业难的问题始终是困扰政府的头等大事，其实解决该问题的主要办法不是改变客观环境，而在于调整大学生个人的主观心态。谁都想找一个适合自己的专业，待遇又好的工作，因此对于那些好的工作岗位都一哄而上，而那些冷门工作便是无人问津。但作为一名刚出校门的大学生，既无工作经验也无社会阅历，只是抱着空头理论四处求职，不免会屡次碰壁。在这时就需要我们平等的对待每一门职业，打好基础才有更大的升职空间。学会平视，给我们拓宽前方的道路。
“数风流人物，还看李刚。”最近在网上闹得沸沸扬扬的“我爸是李刚”的事件让无数人嗤之以鼻。一名青年在开车撞伤一名在校大学生后，不但没有及时将其送往医院救治，还耀武扬威的扔下一句“我爸是李刚”，车也不停的转身就走，猛烈的撞击使该大学生当场死亡。李刚是谁？河北省某市的警察局局长。难道就因为自己的父亲有权有势，就可以目中无人，高人一等而不把别人的生命放在眼里，钱和名利就真的能凌驾于法律之上？物质至上的社会，我们更需要用平视的姿态去看待每一个人，金钱名利远不能代替道德的评判。我们不需要用杜甫的“一览众山小”的傲立姿态，我们只需要用陶渊明的那份“悠然见南山”的宁静与豁达。学会平视，抹杀心灵上的那份功利色彩。
街头路边的乞丐我们该不该施舍同情？同情只是给予那些真正需要帮助的人，对于那些年轻的乞丐，我们的同情只会让他们更加堕落迷茫。因此，用平视的眼光对待他们便是对他们最好的帮助。学会平视，给他人自信和力量。
学会平视，让自己回归自然与平静。
学会平视，给社会带来公正和安宁！
篇九：平视作文
郭菁媛
仰视是只见他人不见自己，随即诚惶诚恐不可终日；俯视是只见自己不见他人，随即傲慢自大不思进取。唯有平视，见人见己，方从容静看周遭潮起潮落，顺利乘风破浪。
平视不是要求全然平等。“物之不齐，物之情也”，诚然任何事物都在比较之中呈现差异。平视并不是像某些西方大国宣传本国资本主义尊重自由的等等优势要求国情各异的世界他国与它完全一致。那样“平视”只是盲目以自我为中心的表现，既不尊重上位者，亦不理解下位者，对自身也一叶障目不见其明，这样的“平视”只能让自身故步自封，不断被人抛弃和超越。
国家需要平视。中国向发达国家借鉴和协作，但不趋炎附势过度依赖；中国向发展中国家提供帮助，但不以施舍傲世之姿态而以平等互助之态度。求同存异、互利共赢、人类命运共同体……中国在平视世界之中走出一条自己独特的发展道路，亦在平视之中构建与他国之间的和谐国际关系。世界格局如沧浪宏阔，唯有平视，方行稳致远。
文化需要平视。曾经的“全盘西化”是对西方所谓先进文化的仰视，盲目追寻，仅得皮毛，忘根忘本；“全面复古”是对其他文化的俯视，“上国”色彩，不思进取，故步自封。平视，是在全面了解自己之后从容接受他人。我们自视不忘魏晋清骨风，唐宫华彩耀，敦煌见五色，中原气自庄，我们平视也看到西方的自由平等开辟了新世界，非洲龙骨木雕守着旧文明。我们通过平视发现所谓的先进后进文化从不存在，在平视中我们看到文化是多元和谐而包容的。让后我们方能以海纳百川之姿，交流借鉴世界文化，让中华文化继续以丰富多姿之态绵延千古。
平视并非与我们无关，人生更需要平视。社会飞速发展，“内卷”形势愈演愈烈，人们能在越来越多的地方看见社会的梯队：成绩排名，等级排序……人们看见自己的层级，找到自己的层次，于时代发展的裹挟和恐慌之下急于进步，因此仰视上位者以求进，俯视下位者以找寻心里安慰。然而在这样盲目的仰视和俯视中，我们的心态日益慌乱，时以物喜，时以己悲，最终在空自悲叹中蹉跎年华。而唯有平视，使我们理智看待自身的优劣，虚心学习，勤恳耕耘。大师如杨绛先生，早期在文学组里亦不受重视，然其不仰视他人，不俯视自我，以平视心态，于静默之中读自己的书，终成大家；凯特王妃未以身份地位傲然民众之上，而是亲近百姓，平视臣民，获举国赞誉。不卑不亢，不骄不傲，在平视之中，心不妄动，人生必然丰厚踏实。
人、事、国于平视之中稳渡风涛，行稳致远。
篇十：平视作文
也说平视
李宜铮
站在山顶向下俯视的人，只见得黄土埃埃而不见繁花似锦，站在山脚向上仰视的人，只看到白云飘飘却不见万仞峰丛，唯有在山间平视的人，才见到眼前的万水千山。因此，唯有平视，才能见到真实。
平视，才能见到真实的自己。平视，就是要我们不要过分抬高他人，视自己如蝼蚁，也不要过分看低他人，视其如蜱虫，而是以平等，客观的方式去看待，以此看清真实的自己，从而对自己产生正确的认识。西楚霸王项羽，力能抗鼎，勇猛过人，因而看不起其他的人，他自以为天下无双，战无不胜，从不把他人放在眼里，却不知自己不识兵法，不懂谋略，最终身死乌江，落得如此下场，难道不是不平视自己，认清自己的原因吗？假使他平视自己，弥补自己的缺点，熟读兵法，再加上自己的勇猛，天下落入谁手，也未可知。
项羽因未能平视自己而失败，但同时，也有他未能平视他人的原因。项羽勇猛无双，这点无可厚非，因此，导致他过高的看待自己也是人之常情，然而，身处乱世之中，群雄并起，有能力的豪杰，不仅仅是他一个，深通兵法的韩信，知人善任的刘邦，甚至是在他身边的谋士范增，都绝非等闲之辈，如果项羽认识到这些人的能力，平视他人，就会清楚自己所面对的局势，更加理性的去面对眼前的战况，倒也不至于落得自刎乌江的下场。
平视，对于个人而言，十分重要，对于一个社会来说，也是如此。回到几十年前，中国刚刚向世界打开大门的时候，第一批出国的人，被国外的繁华所惊呆，对比当时国内的情况，变不由得轻视自己，认为中国处处不如人，以至于有的人甚至甘愿为了一己私利，到国外过好日子，而不惜出卖国家的机密，造成巨大损失。可是到了今天，当祖国强大起来，再出国门的人，面对国外的繁华，却依然能从容处之，不轻视自己，用平视的眼光去看待世界各国的状况。短短几十年，人们的态度天翻地覆，都是依赖于我国实力的增长。
总而言之，无论是个人，还是社会，都要有一种平视的意识，要尽量的用客观，真实的视角去看待自身与外物。但是这种意识，并非凭空产生，空穴来潮，社会存在决定社会意识，一个长期食不果腹的人，很难去真正的平视一个富人，所以，打铁还需自身硬，几十年前的国人，很难正式外国，但现在强大的我们却可以，煤炭很难正视美玉，但钻石却可以，只有我们如同煤炭，经过挤压磨砺，形成钻石，才能更好的对自身与外界平视，从而看到真实。
作文营