“你认为韩信真的背叛了汉朝吗？”
“我不知道，但是在《汉书》的记载中，韩信是以谋反的罪名被吕后处死的。”
“《汉书》里记载的历史不一定全都是对的，毕竟汉王朝要想巩固统治，必须将历史全都改写成对自己巩固统治有利的。说不定这是一场巩固汉统治的政治阴谋呢？”
“……，说说你的理由……”
“《史记》的作者是西汉的司马迁，他首先是个汉臣。他在写《史记》时，用了极多的笔墨写韩信怎样怎样不谋反，而在写韩信谋反时却又一笔带过，这是不是司马迁给我们的一种暗示呢？还有，韩信一直认为刘邦之所以称王，是上天的决定——“陛下所谓天授，非人力也。”而那时，人们都很迷信，不敢违背天意。所以韩信肯定不会谋反，这只是汉王朝为杀死韩信找到的一个借口罢了。可见书上的东西不一定全都是真的。”
“……”
如果一个人认为书上的内容全都是正确的话，那么，他从始至终所读的书就等于白读，因为再怎么傻的人也不能完全听信他人，都要抱有怀疑的态度，考虑真实性。拥有自己的见解，敢于反驳，在任何时候都是不容置辩的真理。正如《三国演义》里面的一些令人印象深刻的故事情节，如“草船借箭”“空城计”“孔明借东风”等等，在真正的历史中都是存疑的，所以人们给予它这样的评价——“七分史实，三分虚构”。只要它是一本书，它都带有一定的虚构性，因为这其中免不了会带有作者自己对人物和故事的情感。
所以，我们不要只看事物的表象，要去“解剖”它，找到事物等等真相。卢克来修说道：“狂风在起波浪时，站在岸上看别人在苦难中挣扎，是一件愉快的事。”但不要误解，他只是在说，使我们愉快的并非看见别人的灾祸，而是庆幸自己的安全。所以，不管我们做什么事都要有自己的见解——“宁可无书，也不要尽信书”。
人们都说安贫乐道，但真的是因为安贫所以乐道吗？安贫的人往往都是一些缺乏追求的人，既然没有追求，又怎么会乐道呢？所以与其说是“安贫乐道”，不如说是“乐道安贫”。
《论语·雍也》：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子赞颜回之贤，并非其能安贫，而在其能乐道。颜回因为乐道而忘贫，而非因安贫而乐道。
看事物只看表象和不假思索地相信书本是一样的，片面地理解和不假思索地相信只会给自己的学习和生活带来烦恼与忧愁，只有持有怀疑之心和探求真理的信念，我们才能以公正的姿态，善恶分明地对待学习与生活。
作文营