“救救孩子……”我不断地默念这句话，陷入了深思……
翻开《狂人日记》，开头别出心裁，用文言文的方式引出了背景——自己的良友。“我”出门便见怪，所有人都用奇怪的眼色盯着“我”，甚至是一条狗，一伙儿小孩！随后就被陈老王关在家中。紧接着，“我”打探到了所有人都想吃自己的消息，“我”不仅没有胆怯，反而壮起胆子：“你们立刻改了，从真心改起！”最后，作者又以一声呼号告终。
“救救孩子……”这句话我一直历历在目。作者鲁迅用一种写日记的方式，大大讽刺了当时封建礼教的时代背景。文中借赵贵翁、大哥等人物，生动形象地描绘出一个吃人的社会之恐饰，揭露了当时社会之黑暗，以及假借道德名义来做事的批判。
全篇意在暴露家族制度和礼教的弊害。主角“狂人”虽是一个疯子，但他懂得什么是人性，什么是真善美。作者鲁迅巧用狂人之“狂”来唤醒那些仍在沉睡的民众，来推翻那满是血腥的年代。
这里头最令我感动的一句话：自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气，老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。是啊，只要我们有勇气，只要我们的所做所为是正气的，那么正义将会永不缺席，任何歪风邪气都将迎刃而解。
作者的年代是黑暗无尽头的，而我们所生活的年代，是和谐共处的，是自由平等的，是公正法治的。那么这一切都是从何而来的呢？又有谁在改变这个社会呢？
是的，是那些不顾生死的爱国勇士们；是那些坚决救国的革命烈士们；更是那些与黑暗势力作斗争的伟大作家们，他们团结一致，共同抗敌，甘愿用自己的身躯来化作救国的一份力量。这份力量，是宏大的，是可敬的。
而站在新光明的世纪上的我们，更应该做一位勇士，一位斗士，好好学习，从身边的小事做起，不断为祖国奉献出自己的一份力量，将来成为一位可敬可畏的国家栋梁！
篇二：狂人日记读后感700字左右
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！’——题记
狂人日记是中国现代文学史上第一篇白话文小说，这本书不仅仅白话文的里程碑，同时也是当时唤醒麻木的中国人民的一颗良药。本书写自20世纪20年代，当时俄国改革成功，鲁迅与李大钊，陈独秀，胡适等人受到极大鼓舞，他们一起写文章，办杂志，在当时影响力最大的还是《新青年》，在五四运动结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动，以‘民主’和科学为主强烈抨击几千年以来的旧文化，旧思想，旧道德。而鲁迅则是以新文学的形式深刻揭露了封建礼教的吃人本质，号召人民起来推翻‘黑漆漆的’吃人社会。
在书中有这样一个片段：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后来他发现吃人的那伙人中有他的哥哥，他记得他哥哥曾经说过人肉多么好吃，最后他发现一些小孩也盯上了他，他便呼喊：一定还有小孩没吃过人肉，救救孩子吧。‘救救孩子吧’似乎喊出了鲁迅的心声与不甘，希望孩子们可以过着安全，健康的生活，不甘这个社会依旧残酷。
后来，鲁迅来到了他大哥的家乡，有一个女人一直在打他的儿子，嘴里还大喊着：‘我要咬你几口才出气！’俗话说虎毒不食子，咬几口儿子，这是有多狠心的母亲才会做出这种事，但一想到这个年代，似乎这种事也是司空见惯。
我终于明白为什么鲁迅能在那个年代写出《狂人日记》了，这个狂人其实就是疯子，一个社会的丑恶需要一个疯子来告诉我们，说明那个时代是有多腐败啊！再想想我们身处的这个时代-和平，发达的时代，为什么会有如此结果？与上个世纪的腐败，黑暗形成鲜明的对比。所以我们现在要好好学习，没有人会为你的偷懒买单，也没有人会因为今天过的不好从而放弃接下来的每一天。也许，不负光阴就是最好的努力，而努力就是最好的自己！
篇三：狂人日记读后感700字左右
“某君昆仲。今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。…有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！十三没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子…”
以上内容选自《狂人日记》。
主要内容为“狂人”从别人的目光中感到不详，又推测出自己要被吃后，发生的一系列事情。
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是中国第一篇白话小说。它由十三则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会“吃人”的本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。
《狂人日记》的主题是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民的批判，以及对将来的坚定性念和热烈希望。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字是‘吃人’！”仁义道德不过是封建礼教的面具，这便是鲁迅对封建礼教的定义。
也是那个时代中所谓的“仁义道德”。鲁迅不愧是那个时代为数不多的睁着眼看世界的人。
作品中的主人公是“狂人”，但作品的主旨却并不是要写劳动人民受到迫害，也不是记录一个精神病人的事实。而是借“狂人”之口揭露几千年来封建礼教“吃人”的本质。因此作品中的“狂人”实际上是一个象征性的形象。象征着同一种思想、同一个让人却在社会上有相对的两种评价的人。
如同孙中山，有人认为他是疯子，也有人认为他是革命的先驱者。
总而言之，言而总之，《狂人日记》是一篇极好的白话小说。
篇四：狂人日记读后感700字左右
进来重看《觉醒年代》，看到剧中众人激动地读着狂人日记，便也自己重读。心中几处波澜，但几次抬笔无从落下，不知从何处学，写这篇文章。
初读豫才先生的文章，觉得难读难懂，索然无味。但当我长大，了解的那段不堪的，封建的历史，才觉得先生的文章是颇有深意的。先生的思想超前，《觉醒年代》中重要印象深刻的一幕，就是先生趴在地上，书稿堆在地上，完成了中国第一部白话文小说《狂人日记》，这是第一次用了鲁迅这个笔名。
这篇小说我已经记不清读了几遍，但是每次读完都耐人寻味，酣畅淋漓，反复读上几遍也不过瘾。小说以日记成文，文章中的“我”绝不是鲁迅而是封建制度下的牺牲者，当时大家都认为“我”是疯子，但其实也只有“我”的视角是正常的。小说一直强调“吃人”，其实吃的并不仅仅是人的肉体还有人的精神，先生在文章中用字呐喊着“吃人”的封建礼教黑暗以唤醒那些已经麻木的人——他们吃人血馒头封建迷信——所以狂人发自内心地追问“原来如此，便对吗？”
小说中令我印象最深刻的是这段文字“我翻开历史一查，这历史没有文字，歪歪斜斜的每一页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜才从缝隙里看出字来，满本写着两个字是‘吃人’！”小说的最后狂人吃了自己的妹妹，他虽然最后当上了官，但他最终也成了吃人的人，成了利己主义者。最后一句“救救孩子”意味深长，这也是鲁迅先生留下的一个有希望的结局，他相信总有人能够“救孩子”。
合上书本叹了一口气，在那个充斥着封建礼教的时代，他们眼中的“狂人”却才是真正的正常人，所以我可以像鲁迅先生，理解大钊先生一样理解他——“守常先生，不知您在那个时代独自清醒是何种程度的绝望？直到现在，我终于可以体会万分之一。”可是，在现代社会中，许多人也仅仅只是随波逐流，很少有人能够像鲁迅先生一样清晰的意思知道自己要做什么。
所以我们真的实现鲁迅先生未完成的事了吗？这不免总是让我想的入神。
篇五：狂人日记读后感700字左右
我手捧着鲁讯先生的《狂人日记》，品味着流露在字里行间的对封建礼教”吃人”本质的强烈反判与变革精神，神思似乎也飘向了那个看似美好但充满危险的时代。
《狂人日记》是一本日记体小说，也是中国新文学史上的第一篇现代型短篇白话小说。小说先描写了狂人充满杀机的生存环境：人们对狂人的围观、注视、议论，赵贵翁奇怪的眼神，小孩子们铁青的脸……紧接着，又通过狂人的联想，把这种环境扩展到广大社会，织成一个“吃人”的社会罗网。
鲁迅先生的这篇仅有几千字的文章，却以“表现的深切和格式的特别”在“五四”前夕如同春雷般轰动了人们，又如一枚“定时炸弹”在广大庭众间炸开，引起热议。这篇文章，把“吃人”的内容和仁义道德的表面看得一清二楚，不留下一丝小细节！
在小说的结尾，狂人面对因循数千年之久的传统思想之时，他大胆提出“从来如此，便对么？”的质疑；他期望未来，把毕生的都放在了下一代身上，发出了“救救孩子”的呼喊。这是面向封建主义的抗争，也是向世人昭示变革社会的唯一途径。
从书卷里散透出种种对封建社会的厌恶和恨，不经意间似乎也将我感染了，让我对那时的种种险恶情况了解十分深入，也十分钦佩鲁迅先生这种独一无二的写作方法和引人入胜的文笔文风，因为这样既能够吸引读者，又可以让读者轻松地理解文意，一举两得。
曹雪芹曾说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”而在《狂人日记》中，作者借狂人的口，批判了”吃人”的封建制度。但狂人的结局却是悲剧性的，从文中就可以看出来，他最终也被吃人者同化，由此可见，一个人，想要坚持自己的意见是十分困难的，但是，我认为，只要他的决心已定，都不应该轻易放弃，这本是最容易的事了，但在鲁迅先生那个时代，却是最困难的了。
虽然现在已经不在是像以前那样的“吃人”社会了，但是，鲁迅先生在《狂人日记》中敲响的警钟，无论何时何地，我们都应该铭记！
作文营